الغرض من الاستفهام في قوله تعالى ما القارعه، مطلوب الإجابة. خيار واحد.

الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .

الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها:

التشويق- الإنكار- النفى- التمنى –التقرير- التهكم والسخرية- التعجب – المدح والتعظيم – الاستبعاد – الأسى والحسرة- التسوية وغيرها من الدلالات التى تفهم من خلال السياق وتعرف من خلال الموقف الذى يقال فيه وحالة الأديب النفسية والجو الشعورى المسيطر على الحدث

وسر جمال الاستفهام البلاغى أنه يعطى الكلام حيوية ويزيد من الاقناع والتأثير كما أن فيه إثارة للسامع وجذبا لانتباهه واشراكا له فى فى التفكير ليصل بنفسه إلى الجواب دون أن يملى عليه

من الأغراض البلاغية للاستفهام :

1- النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :

مثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) –هل من خالق غير الله يرزقكم من السماءوالارض

2- التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :

مثل : ألم نشرح لك صدرك – أليس ذلك بقادر على أن يحيى الموتى

(أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا)

3- الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :

مثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..)

4- التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .

مثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا )

5- التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .

مثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

6- التهكم والسخرية:

أين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب

7- التعجب : كقول عنترة

أفمن بكاء حمامة فى أيكة ذرفت دموعك فوق ظهر المحمل

8- المدح والتعظيم :

فهل من يبلغ عنا الأصول بان الفروع اقتدت بالسير

9- الاستبعاد :كقول ابراهيم ناجى

سيان ما أجهل أو اعلم من غامض الليل ولغز النهار

سيستمر المسرح الأعظم رواية طالت وأين الستار

10- الأسى والحسرة :كقول أبى تمام

أمن بعد طى الحادثات محمدا يكون لأثواب الندى ابدا نشر

إذا شجرات العرف جذت اصولها ففى اى فرع يوجد الورق النضر

11- التسوية : كقول ابى العلاء المعرى

أبكت تلكم الحمامة أم غنت على فرع غضنها المياد