سكان الحميدية في طرطوس.. أقلية يونانية رفضها موطنها

تقع قرية الحميدية على بعد 20 كم جنوب مدينة طرطوس ، وهي قرية وفرعية تابعة لمحافظة طرطوس الساحلية المطلة على البحر الأبيض المتوسط ​​، ويشكل المسلمون اليونانيون غالبية سكانها ، وهم يشكلون أقلية أتت من جزيرة كريت ، أكبر اليونانيين. الجزر خلال الحرب التركية اليونانية في أواخر العهد العثماني.

جزيرة كريت هي خامس أكبر جزيرة في البحر الأبيض المتوسط ​​، وتطل على بحر إيجة من الجنوب ، وهي جزيرة مستطيلة يبلغ طولها 255 كيلومترًا بين الغرب والشرق ، ويبلغ أقصى عرضها 50 كيلومترًا وتبلغ مساحتها 8331 كيلومترًا ، وعاصمتها خانيا.

بين عامي 1897 و 1898 ، بدأ الإغريق المسلمون في الأصل ، الذين أتوا من جزيرة كريت العثمانية إلى سوريا ولبنان بسبب الحروب والانقسامات الدينية ، حياة جديدة في بلدين مضيفين ، وقسموا المنطقة إلى سوريا ولبنان.

أعاد السلطان العثماني الأخير ، عبد الحميد الثاني ، توطينهم في قرى ساحلية في البحر الأبيض المتوسط ​​في كلا البلدين بعد أن فقد العثمانيون الجزيرة أمام اليونان خلال الحرب التركية اليونانية.

وسمح لهم السلطان العثماني ببناء مساكن في قرية الحميدية التابعة لمدينة طرطوس التي سميت باسمه ، ومدينة طرابلس اللبنانية بحسب بحث وبحث تاريخي.

احفظ اللغة

في ظل عدم وجود إحصائيات رسمية عن عدد اليونانيين الذين يعيشون في قرية الحميدية ، يقدر الجهاز المركزي للإحصاء في سوريا إجمالي عدد سكان القرية بـ 11 ألف نسمة ، بحسب بيانات عام 2007.

تشير دراسة أجرتها رولا تساكالدو ، باحثة وأستاذة مساعدة في التعليم قبل المدرسي في جامعة ثيسالونيكي اليونانية ، إلى أن الأقلية اليونانية تبلغ 3000 من إجمالي سكان القرية.

في دراسته المعنونة “مقاطعات لبنان وسوريا الناطقة باليونانية” ، يتفحص الباحث المحافظات الناطقة باليونانية في لبنان وسوريا ، ويلفت الانتباه إلى المجموعة اللغوية الإسلامية على حدود البلدين ، وهي من أصل “كريتي”.

يواصل القرويون الناطقون باليونانية العيش بعد 100 عام في المناطق الساحلية لمدينة طرابلس اللبنانية وقرية الحميدية السورية ، والتي يقدر عدد سكانها بعشرة آلاف نسمة ، يعيش حوالي سبعة آلاف منهم في لبنان ، مستخدمين لهجتهم “الكريتية” رغم أنهم ينتمون إلى من الجيل الثالث إلى الخامس. من المهاجرين حسب الباحثة.

استند الباحث إلى بحث سابق ، وقال إن سكان الحميدية يتحدثون اليونانية فقط عندما يتواصلون مع بعضهم البعض ، بينما يتعلمون اللغة العربية فقط في المدارس ، مما يشير إلى أنهم يجيدون التحدث باللغة اليونانية ، لكنهم أميون في القراءة والقراءة. رسالة.

وأرجعت طلاقتها إلى “التقاليد القوية” في استخدام اللغة اليونانية المحكية ، في حين أن أسباب الأمية في القراءة والكتابة تُعزى إلى عدم وجود مدارس يونانية نتيجة رفض الحكومة اليونانية للأقلية التي هاجرت إلى سوريا ولبنان.

وأشارت إلى أنهم يجيدون اللغة اليونانية العامية ، ولا سيما اللهجة “الكريتية” ، وأنهم على اتصال باليونان وكريت من خلال التلفزيون ومع أقاربهم في الجزيرة.

وفقًا لبحث قائم على مقابلات مع القرويين ، فإن القرويين من أصل يوناني يحافظون على علاقات “ممتازة” مع السكان العرب ويحافظون “بوعي” على العادات والتقاليد التي جلبها أسلافهم معهم من جزيرة كريت ، وخاصة ممارسة الزواج الأحادي (وهو شكل من أشكال العلاقة الثنائية التي الشخص لديه شريك واحد فقط خلال حياته ، وهو عكس تعدد الزوجات) ، وكذلك مظهر من مظاهر الموقف النقدي تجاه رفض الفتيات المسلمات للتعليم.

بينما يواصل “الكريتيون” في طرابلس والحميدية إبداء اهتمام قوي بأصولهم اليونانية ، فإنهم محرومون من فرصة تحسين لغتهم اليونانية من خلال السفر المنتظم إلى بلدهم الأصلي ، وفقًا للباحث زاكالدو ، الذي دعا السلطات اليونانية للاعتراف بهذه المجتمعات كجزء من الشتات الناطق باليونانية. … رغم الحواجز الدينية ، على المستوى الاجتماعي والسياسي.

نظرًا لأن هذا سيسمح لأفراد المجتمع بزيارة أقاربهم في اليونان بحرية أو المشاركة في برامج التبادل أو الاستقبال المقدمة إلى المجتمعات الأخرى الناطقة باليونانية في العالم ، ستحصل اليونان على مزيد من الوصول إلى البلدان المجاورة ، ويمكن أن تؤدي الاتصالات بين الهيئات الرسمية اليونانية والمنطقة إلى العديد من النتائج الإيجابية الأخرى مع منظور التجارة والتمويل لجميع البلدان المشاركة.

كما اقترح على المستوى التعليمي دعم جهود المجتمع للحفاظ على اللغة الثانية من خلال المساعدة في تطوير البرامج التعليمية المناسبة.

انتشر في سوريا

لا يقتصر الوجود اليوناني في سوريا على مدينة طرطوس ، إذ تنتشر الأقلية اليونانية في عدة مدن أبرزها دمشق وحلب.

قادمًا من جزيرة كريت مع مهاجرين من الأتراك والشركس وغيرهم ، استقروا في سفوح جبل كاسيون على الجانب الغربي ، والتي كانت تُعرف باسم “تحت رادينام” ، ثم أطلق عليها فيما بعد منطقة “المهاجرين” ، والتي تعد اليوم من أهم المناطق احياء عاصمة سوريا دمشق.

وجد اليونانيون أنفسهم لاجئين في سوريا نتيجة سلسلة من الأحداث التاريخية ، حيث فر ما يقرب من 17000 يوناني من “كارثة آسيا الصغرى” إلى مدن مختلفة في سوريا بعد الحرب اليونانية التركية 1919-1922 والتبادل السكاني العنيف.

في عام 1939 ، أثناء ضم الإسكندرونة إلى الأراضي التركية ، فر حوالي 12 ألف يوناني إلى دمشق وحلب وانضموا إلى الجاليات اليونانية هناك.

واستخدم 20 ألف يوناني ، معظمهم من الجزر ، طريق الهجرة الذي سلكه آلاف اللاجئين اليوم ، متوجهين إلى شواطئ تركيا ثم إلى اليونان ، على العكس من ذلك ، هربًا من الاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية ، وفقًا لأرقام صادرة عن منظمة غير حكومية يونانية. بيريكوريسيس. تأسست عام 2016 ، وتعمل تحت رعاية الجمعية العامة للكنيسة الإنجيلية في اليونان.