تحضير نص علم التاريخ للسنة الثالثة ثانوي علمي

تحديد مؤلف النص

شغل عدة مناصب منها القضاء ، وترك عدة مؤلفات من أهمها: كتاب دروس وأريكة للمبتدئين والأخبار في زمن العرب والفرس والبربر ومن يملكون العصر الحديث. أعظم مرجعية “وما يعرف الآن ب” مقدمة لابن خلدون. في اصل الدين “وهو ملخص لكتاب” الفخر الرازي “في علم التوحيد. وكتاب في الحساب ، ورسالة في المنطق.

تحسين توازن اللغة

في معاني الكلمات:

الدقة: الشيء الأكثر دقة والكمال ، نقي: نقي وغير مخلوط بأي شيء

التحولات: التحولات

في المجال المعجمي:

ابحث عن المفردات المتعلقة بالعالم الطبيعي المذكور في النص.

الأرض ، الماء ، الهواء ، النار ، المعادن ، النباتات ، الحيوانات ، العشب ، شجرة النخيل ، الكرم ، الحلزون ، الأصداف.

في المجال الدلالي:

– تحديد أصل كلمة “غطرسة” وبيان معانيها في سياقات مختلفة ، معتمدين على أحد القواميس كأساس.

كان يسقى بالماء واللبن ، ويسقى ويسقى ، ويسقى ويسقى ، أي الشجر: مبارك ، سقي ، سقي ، سقي ، سقي. الحديث يروى ويروي قصة ويروي بمعنى ما وهذه قصة مبالغة وحبل: كانت متعبة ومتساوية في قومها ومن أجلهم: جاؤوا إليهم بالماء. وعلى الماء. وقرأت الشعر: قدته حسب قصته ، كما رويت ، وإلى النقطة: نظرت وفكرت ، واسم: الراوية.

استخدم ما تعلمته لتتعلم الفرق بين الحكمة في السلطة والحصافة في العمل.

الأول يفيد الرغبة الفطرية في اكتساب المعرفة ، بينما يستفيد الأخير من المعرفة. فلاسفة الإسلام ، على سبيل المثال ، يميزون بين العقل الموهوب والعقل المكتسب. أو بعبارة أخرى ، بين العقل من خلال القوة والعقل من خلال الفعل.في الفلسفة الحديثة ، نجد لالاند يميز بين معنيين للعقل: تكوين العقل (عن طريق تدمير واو) وتكوين العقل (عن طريق الانفتاح الرائع). . أما الأول فيشير إلى التفكير الذاتي أو النشاط العقلي الذي يقوم به كل مفكر. والثاني هو مجموع المعرفة السائدة في العصر.

كشف بيانات النص

* تحديد المشكلة التي لفتت انتباه المؤلف وأثارت اهتمامه.

القضية التي جذبت انتباه الكاتب وأثارت اهتمامه هي النظام والقواعد التي تطيعها المخلوقات في العالم.

* لاحظ العلماء أن أنواع النباتات والحيوانات لا تبقى على حالتها من لحظة ظهورها حتى لحظة اختفائها. اشرح موقف المؤلف من هذا التعليق.

لاحظ العلماء أن أنواع النباتات والحيوانات لا تتغير من لحظة ظهورها حتى لحظة اختفائها. بما أن الأفق الأخير للنباتات ، مثل أشجار النخيل وكروم العنب ، يتحد مع الأفق الأول للحيوانات ، مثل الحلزون ، واتسع عالم الحيوان وتضاعف أنواعه ، اكتمل التكوين التدريجي للإنسان بفكر ورؤية.

* يعتقد الكاتب أن الأوصاف التي تميز الأنواع عن بعضها البعض لا تدوم بنفس الوتيرة ، بل تتطور تدريجياً وتؤدي إلى تكوين أنواع جديدة. الاشتقاق من النص

ويدل على ذلك قوله: الأفق الأخير للمعادن مرتبط بالأفق الأول للنباتات كالأعشاب ، والأفق الأخير للنباتات كالنخيل والكروم ، والأفق الأخير للحيوانات مرتبط بالأفق الأول للحيوانات. . مثل القواقع والأصداف … معنى الارتباط في هذه المكونات هو أن أفقها الأخير جاهز باستعداد غريب ليكون الأفق الأول الذي يأتي بعده.

* يعتقد المؤلف أن التطور لا يقتصر على الأنواع النباتية والحيوانية ، بل يشمل أيضًا الجنس البشري. وضح وجهة النظر هذه بناءً على النص.

تصنف نظرية التكوين عند ابن خلدون أنواع النباتات والحيوانات وترفع الإنسان كشخص عاقل ومفكر وتشير إلى أن خلق الإنسان قد مر بمراحل تطور ونسب من جنس آخر.

لا يقتصر التطور على الأنواع النباتية والحيوانية فحسب ، بل يشمل الجنس البشري أيضًا. هذا لأن الروح لديها استعداد للانفصال عن البشرية إلى الملكوت ، لتصبح حقًا واحدة من نوع من الملائكة لفترة من الوقت.

الكاتب ينتمي إلى عدد من العلماء الروحانيين الذين يؤمنون بوجود روح منفصلة عن الجسد. استنتج من النص.

– يعتقد الكاتب أن في العالم الحسي آثار لحركة المجالات والعناصر ، وفي عالم التربية هناك آثار لحركة النمو والإدراك ، والسبب في ذلك هو التأثير الروحي ، أي أنه يختلف عن الأجساد.

وينتمي الكاتب إلى عدد من العلماء الروحانيين الذين يؤمنون بوجود روح منفصلة عن الجسد ، ويدل على ذلك قوله: “هذه النفس البشرية ليست في الأفق ، وآثارها ظاهرة في الجسد”.

* للروح البشرية في هذا النص قوى مختلفة. عدد مظاهره المختلفة.

من قوى النفس البشرية الإدراك والحركة ، وهي بحاجة إلى وجود آخر يمنحها قوى الإدراك والحركة من أجل الارتقاء إلى مرتبة الملائكة في وقت ما.

* قسم الكاتب الإدراك إلى نوعين ، مع تمثيل من النص بالدرجة الأولى.

قسّم الكاتب الإدراك إلى نوعين: الإحساس الظاهر والشعور الداخلي ، الشعور الظاهر: هذه هي القوة التي تدرك المشاعر ، المرئية والمسموعة والملموسة ، والشعور الباطن: هذا هو الخيال ، وهذه هي القوة. الذي يمثل الحسية في الروح.

مناقشة البيانات النصية

* يعتقد الكاتب أن معرفة الأحداث والأسباب لا تكفي للعمل على تغيير مسارها ، ومقارنة هذه النظرية (حتمية القدر) والحتمية والسببية التي يتحدث عنها الفلاسفة والعلماء.

يمكن التمييز بين وظيفتين أو مدرستين: المدرسة التي تؤكد أن جميع الأحداث المستقبلية محددة سلفًا وستحدث بالضرورة (وهذا يُعرف بالقدرية) (وجهة نظر أكثر ارتباطًا بالميتافيزيقا) ، والحتمية ، والتي ترتبط بشكل أساسي بـ وتعتمد على أفكار المادية والسببية.

ترى نظرية القدر الحتمي (الجابرية) أن العبد مكره في أفعاله ، ويعتقدون أنه لا يوجد فاعل للواقع إلا الله ، وأما العباد فالفعل ينسب إليهم مجازيًا ، وقد أدى هذا القول لقول وحدة الكينونة ، بالإضافة إلى إلغاء قانون السببية ، أي ربط الأسباب بأسبابها وآثارها بفرضياتها.

* بين درجة تطابق آراء ابن خلدون في هذه القضية ونظرية داروين في التطور

إن آراء ابن خلدون في هذه المسألة قريبة من نظرية التطور الداروينية من حيث التسامي العضوي والبيولوجي واستحالة وجود الكائنات لبعضها البعض.

نظرية التطور. ترى أن كل الأنواع الحية قد تطورت وتغيرت على مر القرون داخل نفس النوع (على سبيل المثال ، الحصان الحالي وأسلافه). الفرضية هي مجموعة من التأملات الفلسفية التي حاولت تفسير كيفية ظهور “الأنواع” أو تطورها عبر التاريخ. هذا هو جوهر الفرضية التطورية. فسر العديد من هذه الفرضيات ظهور الإنسان على أنه ظهور حدث عرضيًا نتيجة لتطور الأنواع الأقل منه (مثل القرود).

هذه النظرية تتفق تماما مع تأملات ابن خلدون.

* يلاحظ ابن خلدون تأثير الحالات النفسية على الحالات الجسدية من خلال التنويم المغناطيسي الذاتي ، على حد تعبير علماء النفس الحديثين. أعط أمثلة على ذلك وما إذا كان يمكن أن يكون العكس.

ومثال ذلك الشعور بالخوف والخوف لدى الإنسان نتيجة مدخلات حسية تغرس الذعر فيه ، وهذه الحالة النفسية تجعله يركض ، وهنا يتدخل الجسم فتتحرك الأرجل والذراع.

تحديد بنية النص

* تحديد مقاطع النص ، مع أخذ المحتوى كمعيار ، ومعرفة العلاقة بين هذه المقاطع ومعنى المرسل إليه في ذلك.

أقسام النص التي تعتبر المحتوى معيارًا:

انظر الى العالم (اعرف الغرض منه)

العالم المادي المادي (وسأبدأ به)

عالم الوجود (ثم انظر الرؤية)

– هذان العالمان خضعوا لتأثيرات مختلفة (ثم نجد – عالم الملائكة)

استعدادات الروح البشرية وتأثيراتها (الضباب فقط)

يتم عرض العلاقة بين هذه المقاطع ومعنى المرسل إليه في صقل وتدرج بالتفصيل من أجل الإقناع ، أي الأسلوب التوضيحي.

* انتقل الكاتب من العام إلى التفاصيل ، مسندًا هذا التحول إلى المواطن

يتم تقديم أماكن هذا التحول في: لقد جئت من العالم الحسي المادي.

ثم نجد آثاراً مختلفة في العالمين ، وهذا تفصيله في: في عالم الحواس … ، لها في التواصل .. وتفاصيل ذلك مذكورة في: إنها مرتبطة بالجسد ..

يبدو الأمر كما لو أنه وجميع أجزائه متحدون ومشتتون …. وهذا مفصل في: فيما يتعلق بالفعالية … وفيما يتعلق بالملاحظة …

* كيف يتلاءم الواقع مع بعضها ويربط الأسباب بالنتائج في تحقيق هدف الكاتب؟

قدم لنا ابن خلدون نظرية تطور وتطور الطبيعة والروح البشرية ، حيث أوضح أن العالم جاء في شكل نظام وكمال ، ولم يظهر بالصدفة ، واستخدم أمثلة لفهمها ومراجع لتحقيقها. الهدف. وتوصلوا إلى استنتاج مفاده أن التطور يشمل الجنس البشري وأن النفس البشرية قادرة على الصعود إلى مستويات أعلى

* ضبط أسلوب هذا النص وأهم خصائصه

وأسلوب النص توضيحي ، حيث اعتمد الكاتب على التفاصيل والإيضاحات ، وكذلك على الأدلة والحجج لتحقيق الاقتناع.

تحقق من التناسق والاتساق في هيكل فقرات النص

* تحديد الروابط التي استخدمها الكاتب في نمو النص وتسلسله

من بين الروابط التي استخدمها الكاتب حروف الجر وحروف العطف ، مثل: waw ، ثم from ، إلى ، ba ، in

* في النص ، تم سرد موضوعاتي بناءً على استخدام السببية والتباين ، وأتوسع في هذا من خلال الاستشهاد بأمثلة من النص.

– ما أشار إليه الكاتب في بداية النص عندما رأى أن هذا الكون يخضع لترتيب وتنسيق صارمين ، والسبب في ذلك هو التدرج في الخلق والصيرورة ، ومن أمثلة التناقض ما قاله كان يدور في خلده استعداد الروح للانفصال عن الإنسانية إلى الملكية.

* شرح العلاقة بين الطبيعة والروح البشرية حسب ما ورد في النص ودليل الانسجام بينهما.

– إن الطبيعة البشرية والروح عرضة للتطور والسمو ، حيث تنتقل من حالة دنيا إلى أخرى أعلى تدريجياً ، وفي فهم هذه العلاقة يكون هناك تحقيق انسجام واتساق في عرض المعاني.

* تكررت بعض الحروف ومنها vav ثم في فقرات نصية كيف استخدم الكاتب هذه الحروف عند تكوين النص؟

استخدمها في تسلسل هرمي مواضيعي اعتمد فيه على التفاصيل والتوضيح لعرض الأسباب والنتائج.

* امتنع الكاتب عن الجمل المقفية والمنمنمة. قم بتمييز بعض العبارات من النص لإظهار ذلك.

انظر إلى الجيل ، كيف بدأ بمعدن ، ثم نبات ، ثم حيوان ، من هذا يجب أن تكون الروح جاهزة للانفصال عن الإنسانية إلى الملكية.

مجموع البيان في تقييم النص

* ماذا عنى ابن خلدون بهذا النص؟

* ما هي النتيجة؟

تناول ابن خلدون نظرية التطور التدريجي في الطبيعة والروح البشرية ، وأعطى أمثلة لفهمها ، واستخدم نمطًا من التعبيرات لتحقيق هدفه وتوصل إلى استنتاج مفاده أن هذا التطور لا يقتصر على الأنواع النباتية والحيوانية فحسب ، بل أيضًا. يشمل الجنس البشري. وأن النفس البشرية قادرة على الصعود إلى مستويات أعلى بسبب القوى العديدة والمتنوعة التي وُضعت فيها لتمكينها من ذلك.

* ما مدى اختلاف أسلوب المقدمة؟

تميز أسلوب المقدمة بمزيج من البساطة وقوة التعبير ودقة العرض والأداء الجيد والاتساق.