تحديد مؤلف النص
المحتويات
عبد الله الركيبي: مواليد 1928 بسكرة ، تخرج من جامع الزيتون عام 1954 ، دكتوراه دولة في الآداب عام 1972 ، أستاذ بجامعة الجزائر ، سفير سابق ، عضو مجلس الأمة. مؤلفاته: موت الطغاة ، النفوس الثورية (قصص) ، دراسات الشعر الجزائري المعاصر ، تطور النثر الجزائري المعاصر ، القصة الجزائرية ، الهالات في الشعر العربي ، فلسطين في الأدب الجزائري. ومن كتابه الأخير ، تم أخذ النص الذي بين أيدينا تلقائيًا.
أجب عن السؤال
– في هذا النص وحدت الإرادة الإنسان والطبيعة ، تحدثت عن الجبال التي دافعت عن ثورتنا ، وقاتلت مع الرجل الجزائري وتعرضت معه للدمار والتخريب.
– أصبحت “الهالة” رمزًا في أذهان الأمة العربية ، لأنه لا يوجد شاعر عربي واحد يذكر “الهالات” في قصائده – قليلة أو كثيرة – وربما كان رجلاً.
“أوراس” – جواز سفر القصيدة للنشر.
يقترن الحديث عن بداية ثورة التحرير بالحديث عن “الهالات”.
لأن هذه هي المنطقة الأولى من أصلها وولادتها.
القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية ومكانة فخر الشعراء العرب: أولاً ، التعبير عن إيمانهم بعروبة الجزائر ، وثانيًا احترام الحرية ، وثانيًا الإيمان بالقيم الإنسانية.
واصل الأوركيون ربط مجد الحاضر بمجد الماضي. وقد حقق هذه الاستمرارية لأنه أعاد انتصارات يوسف بن تاشفين وموسى بن نصير وعقبة بن نافع وطارق بن زياد وغيرهم من أبطال الماضي. يعيد التاريخ نفسه مرة أخرى من خلال الهالات ومجده ، ويستمر في ربط الماضي بالحاضر
نعم ، تحدث العديد من الشعراء حول العالم عن حقائق وأماكن لها مكانتها في تاريخ بلادهم ، لكنها لم تصبح رمزًا للأمة بأكملها ، حيث أصبحت بقعة ذهبية في ضمير الأمة العربية. ومنها معركة خط بارليف التي دارت بين الجيش المصري والجيش الصهيوني والتي انتصر فيها المصريون في 6 أكتوبر 1973.
أفهم من كلام الشاعر محمد الصالح بافيا:
قصة عملاق يمين ويسار طيور متعطشة للدماء
حرر الشعب الجزائري أرضه بأسلحته حتى سالت دمائهم في الأنهار.
الازدواجية التي يتحدث عنها في هذا البيت هي الحرب والسلام
– تأخر اسم طارق بن زياد في هذه الآية بسبب القافية والسرد.
الصورة الرسومية هي استعارة بالكلمات:
لا تزال الثورة تغطي قمة الهالات وتسقيها.
تأثيره على المعنى: توضيح المعنى وتفسيره
– سر تقديس الثورة الجزائرية للشعراء – جزائريين وعرب – يكمن في المعاني الثورية التي تذهل الناس من فتن ، كلما ذكر اسم “نوفمبر” ، وفي صور البطولة والفداء التي تأتي مانع في كل مرة عندما يذكر في اللغة.
من أين بدأت الثورة؟ (ما كانت بداية الثورة في المكان والزمان)؟
* 1 نوفمبر في جبال الأوراس
ما هو مكانها في تاريخ الثورة الجزائرية؟
* يمثل معقل المتمردين بالمنطقة الأولى
– أظهر كيف يجمع هذا النص بين إرادة الإنسان والطبيعة؟
* سوف تصبح واحدة بالمشاركة في مقاومة الظلم والاستبداد والعبودية وإدخال قيم الأمل والحقيقة والخير.
لماذا يحق للشعراء الغناء عن الثورة ومجدها وأن يكونوا روادًا؟
* لأنه أعاد الأمة العربية إلى مجدها ، فخر مجاهديها ، وصمودهم ، ومقاومتهم للعدو وإرادتهم ، وبفضل ذلك حققوا الحرية.
كيف أصبحت “الهورا” رمزا في أذهان الشعوب العربية؟
* أصبح رمزا بفضل تجسيد الحلم العربي بالحرية.
– لماذا يقترن الحديث عن ثورة التحرير بالحديث عن “الهالات”؟
* لأن جبال الأوراس كانت نقطة انطلاق ثورة التحرير.
ما هي القيم التي تبنتها الثورة الجزائرية وأيها الشعراء العرب يعتز بها؟
* الحرية ، الإيمان بالقيم الإنسانية ، حماية الحقيقة ، الخير
– استمرت “الأوراس” في ربط مجد الحاضر بمجد الحاضر ، كيف حقق الأوراس هذه الاستمرارية؟
* ربط انتصارات الثوار بانتصارات ابطال الماضي.
– يقول الكاتب: “صحيح أن كثيرين في العالم تحدثوا عن حقائق أو أماكن لها مكانها في تاريخ بلادهم ، أو تحدث عنها آخرون ، لكنها لم تصبح رمزًا للأمة كلها كما أصبح ذهالة في ضمير الأمة العربية “…
– ما رأيك في هذا البيان؟ ادعم إجابتك بأمثلة من الواقع والتاريخ.
* إلى حد ما يتفق مع الكاتب ، فإن النيل في الشعر العربي ارتبط بالخير والتنمية ، لكنه لم يصبح رمزا أدبيا.
* دمشق ، عاصمة الخلافة الأموية ، تحدث عنها الشعراء (بعد أن أحرقت) ، لكنها لم تصبح رمزًا أدبيًا. يقول أحمد شوقي:
ثنر مير سابا باراد *
ولا توقفك الدموع يا دمشق.
-ماذا تفهم من كلام الشاعر محمد الصالح باوية:
قصة عملاق مع سفك الدماء *
على يساره الطيور النحيلة
* المعنى: المجاهد الجزائري لم يحمل السلاح وقاتل من أجل القتل فقط ، بل قاتل بيده اليمنى حاملاً الرقة والأمل.
ما الازدواجية التي يتحدث عنها في هذا المنزل؟
* الحب و الحرب
لماذا اسم طارق بن زياد في آخر هذه الآية؟
تأخر اسم طارق بن زياد بسبب القافية والراوي.
الرسومات: “استعارة”
وشبّه الثوار بالثلج الذي غطى قمم الأوراس ، وأخطأه ، واستنتج أن هذا “غطاء” وهذا تجسيد للأخلاق في شكل مادي.
