النص التواصلي: الأدب ومشاكل المجتمع الحديث
حدد مؤلف النص
المحتويات
مواليد حلب عام 1927. حاصل على بكالوريوس الآداب. ودبلومة تربوية من جامعة دمشق ، ودرجة ماجستير من معهد الدراسات العربية العليا بالقاهرة ، ودكتوراه من جامعة عين شمس في مصر. عمل مدرسًا للأدب العربي في المدارس الثانوية ، ثم مفتشًا متخصصًا للغة العربية. وأدبه في وزارة التربية ، ثم أستاذ الأدب العربي الحديث في جامعة حلب وعميد كلية الآداب. من بين الأعضاء المؤسسين لاتحاد الكتاب العرب عام 1969 ، انتخب عضواً في المجلس المركزي لاتحاد الكتاب العرب ، وترأس لسنوات عديدة فرع حلب لاتحاد الكتاب العرب:
1976-1980 – و 1983-1993. شغل منصب رئيس تحرير مجلة “عديات حلب” التي تصدر عن معهد التراث العلمي العربي عام 1975 ، وتحرير مجلة أبحاث جامعة حلب ، وكان عضوًا في لجنة النثر في المجلس الأعلى للفنون والآداب. عضو جمعية النقد الأدبي. من مؤلفاته: 1 – الاتجاهات الوطنية في الشعر المعاصر – مصادر التراث العربي – القرية: شاعر ثوري – فن الأدب المعاصر في سوريا.
اكتشاف البيانات النصية
** جميع القضايا الاجتماعية والسياسية والثقافية …
** عندما طار الطاهر روايته “الشمعة والممرات” كتبها وكأنه توقع حقيقة الجزائر في العشرية السوداء. ترتبط حبكة الرواية ارتباطًا مباشرًا بالقضايا التي أثارها السكان المحليون. والواقع الدولي. إليكم الأسئلة التي لا تزال تعذب الواقع الجزائري: “ماذا حدث؟ من المسؤول عن زرع الرعب والموت؟ “،” من الذي يقتل من؟ “. هذا ما نجده في الرواية ،
** مفدي زكريا …
** تستند العلاقات إلى إطار فردي ضيق ، وهي اليوم أكثر شمولاً.
** في العصر الحديث حُذرت الشعوب العربية من حقوقها ، فعلموا أن شعوب أوروبا لها هيبة يتفق معها الحكام ، لذلك تأثر الشعراء بهذا النهضة وهذا الاتجاه ، وبدأوا في الكشف مشاكل الشعوب العربية ، المشاكل التي تعيق حركة نهضة الشعوب وتقدمها ، ومن أهم هذه المشاكل اتحاد الجهل والفقر والمرض في الشرائح الدنيا من السكان ، مثل الحضارة الحديثة. ، مستورد من أوروبا ، أفسد الشباب بشكل كبير ، وأخذوا رذائلهم ، فتم تحديد الكثير من النواقص ، وبدأ المجتمع العربي يئن منهم ، فتبلور الأدب الاجتماعي ، وبدأ صوته ينمو استجابة للجماهير العربية ، حل الشعراء المشاكل الاجتماعية بدافع الإصلاح ، فوصفوا المرض وشخصوه ، ودعوا أولياء الأمور إلى رعاية الناس وحل مشاكلهم ، كما نصحوا الناس بالابتعاد عن الكوارث الاجتماعية وتقويضها. أسس نهضتهم.
** دعوة لتعليم الفتاة: كما قال حافظ إبراهيم
الأم هي مدرسة ، وإذا قمت بإعدادها ، فسوف تسرد الأشخاص الطيبين من الأعراق.
إدانة مكانة المرأة: يقول جميل صدقي الزهاوي:
اما العراق فليس هذا هو الحال لان نصف البلد مشلول.
كيف تزوج شابًا يبلغ من العمر ستين عامًا كان رأسه رمادي مثل النار المشتعلة
المشكلة الأكثر شهرة التي يتصدى لها الكتاب في عصرنا هي الفقر.
– استشهد شوقي بمستقبل المجتمع داعياً إلى تعليم المرأة:
إذا نشأت المرأة في الأمية ، فإن الرجل يرضع في الجهل والخمول.
بعض الكتاب الذين كتبوا كل قصائدهم عن حياة شعوبهم ومشاكلهم ، فكرسوا أنفسهم لذلك تمثيلاً وعلاجًا: حافظ إبراهيم ، معروف الرصافي ، مفدي زكريا.
تم عزل الكتاب عن مشاكل المجتمع ، ثم بدأت أسمائهم ترتبط بأسماء شعوبهم.
لقد تخلص المجتمع العربي من نير الاستبداد والطغيان في العصر الحديث.
أين النفوس المشحونة بروح الثورة ضد الظلم والاستبداد
وأهم ما عالجته الشعراء كان الدعوة لتصحيح شؤونها ، ووجدت الرصافي أن عار العرب وتأخيرهم كان سببه إذلال المرأة.
وتأخيره كما يقول:
ألم تراهم أصبحوا عبيدًا لأنهم في الإذلال أصبحوا عبيدًا؟
يصابون بالإحباط عندما تتسامح نسائهن مع ظلم السياسيين الأجانب.
مناقشة البيانات النصية
الفقر من صنع الرجل الذي يستغل أخيه.
موقفي هو موقف الرأي الأول: الرذائل الأخلاقية في مجتمعنا العربي رافقتها رذائل الحضارة الغربية.
الطريقة المباشرة أكثر فاعلية في مكافحة الجهل وتستدعي المعرفة في نفسية المجتمع من الطريقة غير المباشرة.
** ينقسم الفقر إلى مجموعات ، ولكن على الأغنياء أن ينتبهوا إلى هذه الفئة ، وإلا فلا فائدة من الزكاة.
** مجتمعنا ليس ملائكة أنقياء يتخللها شر الغرب. بل لدينا شر لم يفاقمه شر الغرب.
** مباشر بالطبع دعوة لنشر التعليم: كما قال أحمد شقي:
ترك النفوس بلا علم وآداب ، وترك المريض بلا مخدرات وبلا آس.
استخراج وكتابة
الكاتب شخص حساس وله مشاعر رقة
رجل يعيش في أعماقه .. رجل الفكر والعاطفة
رأى الجهل والفقر والمرض والعادات الفاسدة والعديد من الخرافات التي تطارد جوهر المجتمع ، وتمنعه من الولادة من جديد ، فحمل رسالة الإصلاح.
