تحضير نص من قضايا الشعر في عهد الدولة الرستمية للسنة الثانية ثانوي

التعريف بالشاعر:

أفلح بن عبد الوهاب: الإمام فلاح بن عبد الوهاب بن رستم ثالث أئمة رستم الذين نشأوا في بيت العلم والهيبة. الهيكل علم الفقه والكلام واللغة العربية. أخذ العلم من أبيه وجده ومن معاصريه من كبار العلماء حتى وصل إلى درجتهم وتجاوز بعضهم. اختص بالكلام في علم الكلام واعتبر إمامها ، وترك رسائل كثيرة ، إذ كان مهتمًا بالحديث ، وجمعت قصصه في الحديث) لم يكن شاعراً بنفس القدر الذي كان فيه نثراً ومتحدث لامع. اشتهر في مجال الشعر بقصيدته اليتيمة التي يدعو فيها إلى البحث عن المعرفة واكتسابها ، وفيها يكرم العلم والعلماء ويقلل من قيمة الجهل والجهل ، لكن شعره مثل الشعر التربوي لكل المحامين.…

فتح البيانات نصوص طبعات شعرية من عصر رستوميا:

للمعرفة قيمة ثمينة لا يمكن مقارنتها بقيمة أي شيء ذي قيمة في هذا الوجود. ولهذا خص الشاعر الإمام له هذه القصيدة اليتيمة مثنياً عليه وتأثيره النافع على الأفراد والمجتمع. …

إذا كان للمعرفة هذه القيمة السامية ، فسيتم الاستهانة بكل صعوبات الحصول عليها ، وهذا ما دعا إليه الشاعر في الآيتين 7 و 8 عندما حث الشخص على طلب العلم الذي وجدته في حقيقة أن كل صعوبات السفر والصبر يتجولان في أهوال الليل و أخطار فياف …

وطالما يصعب الوصول إليها وتعليمها غالياً ، فلعل صاحبها متواضعًا ولا يلبسها الله بفخر.…

يختم الشاعر قصائده محذرا من الخلافات الجائرة والتلاعب بالعلم ، لأن المعاناة من الخلاف على الحقيقة هو ما عاناه من هذا الانحراف إلا من الذنوب.…

مناقشة البيانات نصوص طبعات شعرية من عصر رستوميا:

وشبّه الشاعر المعرفة بالدرّ عندما قال: “للمعرفة كرامة ، ولا أحد يعرف كم تكلفتها”.

Science Dir: استعارة بليغة تتجاهل الأداة والتشابه ليعادل المعرفة واللؤلؤ. مثل ومثل أصبح مستهلك…

التأثير: التأكيد على قيمة المعرفة وكرامتها من خلال مساواتها باللؤلؤ.

وقد اقتبست الآيتان 5 و 6 من حديث نبيل: قال: بناء على أمر أبي الدر ، على لسان النبي صلى الله عليه وسلم. (أي شخص يختار الطريق الذي اختاره الله الطريق الذي يتطلب المعرفة ، والذي به دخل الله في طريق الجنة ، وأن تضع الملائكة أجنحتها ، ويسعد طالب المعرفة ، وأنه سيغفر العالم لمن في السماء وعلى الأرض. ، حتى الحيتان في الماء ، وتفضيل الدنيا على المصلي ، كما تفضيل القمر على ورثة الكواكب الأخرى من العلماء. لقد ورثوا العلم ، وتطلب الأمر الكثير من الحظ لمن أخذها)

اعتمد الشاعر على طريقة البناء في 7-8-9: التأكيد – العصر – السبار: طريقة بناءة متطلبة تضمنت المادة غير الواقعية والغرض منها]النصح والإرشاد

احترام أهل العلم والزائرين: أسلوب بناء دون طلب يتضمن تعجبًا لتكريم وتكريم أهل العلم

الرسومات المضمنة في House 12 :

أولاً: بمساعدة العلم يصطاد أموال الناس: قارن المال بالغنيمة ، والعلم بسهم أزال المشتبه به في كلتا الصورتين واحتفظ ببعض صفاته ، والتي تم التقاطها باستخدام استعارة مزدوجة تحدد غير الملموس في شكل ملموس وملموس يجعل المعنى أقرب إلى العقل.…

ثانيًا: في البيت كله ، التشبيه هو تشبيه ، حيث لا يحتوي القياس على مفردات ، بل يمثل صورة شمولية. أما وجه التشابه ، فيستخرج من صيغة الجمع ، والتماثل التمثيلي يؤكد على صورة القياس ويوضحها. …

بناء الإصلاح نصوص طبعات شعرية من عصر رستوميا:

تحديد فضائل العلم: أكد الشاعر على مكانة العلم ، وأعطاه العديد من الصفات: المعرفة أعطته الحق في كل عمل. …

العلم يكشف عمق الشخصية ودقة الأشياء – اسمي فاضل العبد ………….

ومن وجهة النظر هذه فإن أسلوب النص وصفي يتخلله الحجاج. …

وخصائصه: الاعتماد على عبارات رمزية مثل: العلم باق .. حيا وإن مات .. المعرفة تتحول. ….

باستخدام تشبيه ، على سبيل المثال: تحول العلم – مع العلم ، تصطاد أموال المؤمنين بنفس الطريقة التي يصطاد بها المشاة الطيور. …………

استعمال الاحوال: من اجتهاد سنة الله – احفظ الليل – التحلي بالصبر مع dlj الاعتذاري…

وفيما يتعلق بتوجيهات الحجاج ، فإنها تتجسد أولاً في وظيفة الحج التي يهدف النص إليها ، بالإضافة إلى تلقي مجموعة من الحجج ، مثل استخدام الاقتباسات من السنة القصصية: الآيات 5 و 6.

استخدام المنطق: حفظ العلم آثار المعرفة للناس – فهم أحياء ، حتى لو مات عارفينًا وتقوى

تحقق من التناسق والاتساق:

وكرر الشاعر كلمة علم: ليشير إلى أهمية وظيفته وسموها ، ويقنعه بقيمته الفاضلة ، وفي هذا التكرار تم التأكيد على المعنى وترسيخه. …

تتكرر حروف الجر في الآيات التسعة الأولى وتلعب دورًا مهمًا في عملية الترابط والتواصل بين أجزاء الجمل.

أيا مات العبد صرف عليه أو طار: حسب الجنس المحدد ، أي.

عند الناس: الدمج – في الأفعال – يدل على التفوق – في العلم: بمعنى طلب العلم ودراسته – التأكيد على المعرفة: بيان الغرض والمكان …