الحمد لله صلى الله عليه وسلم وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه.
قال تعالى: “ومن اتق الله شق طريقه واحتقر الله وتوكل عليه ، فيكفي الله تعالى أن يأمر الله بتحرير كل شيء” {23}.
هذا الوعد بالخروج والعيش دون اعتبار قد ينطبق على الأزواج بشكل خاص ، وقد يكون عامًا في كل أمور التقوى.
قال البيضاوي: (ويصدر له حكما لا يراعي) حكما بالاعتراض مؤكدا على اليقظة والحيطة السابقة التي كانت ممنوعة بشكل مباشر أو غير مباشر. الطلاق أثناء الحيض على حساب الحيض. الزوجة هي المعتدية وخداعها فيما يتعلق بالبيت ، وتجاوز حدود الله ، وتختبئ الاستشهاد … مثل الأزواج القلقين والمضطربين ، ويتمتع بالراحة والنظرة بوجه لم يخطر بباله. …
أو وعد للأتقياء بالخلاص من الشدائد الدنيوية والحصول على نفعهم حيث لا يهم. أو الكلام مأخوذ من انحراف في ذكر المؤمنين. وبإذن الله صلى الله عليه وسلم: “لأعرف الآية لو أخذها الناس لأنفسهم”. (المتقي الله) يقرأها ويكررها. وفي إشارة إلى: “سالم بن عوف بن مالك العشجي أسره العدو ، واشتكى والده لرسول الله وقال له:” اتقوا الله “. ففعل ، وعندما كان في المنزل ، عندما طرق ابنه الباب بمئة جمل ، نظر العدو إليهم ودفعهم بعيدًا. وفي رواية “عاد مع غنيمة وخير”. أوه.
في تفسير أبي السعود: وكلمة العلي: (اتق الله) ونحوها. وهي عبارة مؤلمة تؤكد على ضرورة احترام حدود الله تعالى ، والامتناع عن تجاوزها ، كما قال تعالى: (من تجاوز حد الله فهو يخطئ ، فهو يثق بها. والحقيقة أن من اتقي الله طلق بالسنة لا يؤذي المرأة في العدة ، ولا يخرجها من البيت ، ولا يهتم بالشهادة وغيرها من الأمور: هذا ما يمكن أن يحدث إذا يضيق الزوج المنكوب ، فتتحرر منه المصيبة (ولا تحسب حياته) ، أي بطريقة لا تخطر بباله ولا تحسبه.
ونستطيع أن نقول: كان بقرب الخلوة ، لما قال تعالى: “أصر الذين آمنوا بالله على هذا …” وهكذا.
المعنى: من يتقي الله في كل ما يأتي وينتشر يخرجه ويخلصه من مشاكل الدنيا والمستقبل ، وما نحن فيه يدخل الأساس الأصلي.
وعلى لسان الرسول صلى الله عليه وسلم قرأها فقال: “مخرج من كل شبهات الدنيا ، من أعماق الموت والفتنة يوم القيامة”.
على كل حال: هذه الآية لا تعني أن كسب العيش بالطريقة التي يفترض أن يكون فيها العبد عقابًا ، وأنه لا يتفق مع التقوى والثقة بالله!
هذا لا يعني أن الخادم يقدم الطعام بطريقة أو بأخرى ، ولا يعني أنه نال التقوى والثقة!
على العكس من ذلك ، تنص هذه الآية بشكل عام على أن التقوى هي سبب لعيش الخادم بطريقة لا يؤمن بها أو لا يقدرها ، وأن ليس كل شخص يربح – يأتي الخبز الذي يحصل على الحصة. من وجهة نظر لا تحسب. وليس من يأكل من مصدر لا يحسب. اتق الله!
الله أعلم.