هل تؤثر العادة السلوكية على الإنسان إيجاباً أم سلباً؟
اسأل المشكلة: الإنسان كائن اجتماعي بطبيعته، يسعى دائمًا إلى التكيف والتأقلم مع العالم الخارجي، بينما يلجأ إلى عدة آليات، من بينها العادة، والتي تُعرف بأنها القدرة المكتسبة على أداء مهمة ما بشكل تلقائي، وبسرعة. الدقة والاقتصاد في الجهد، ولهذه القدرة عواقب على سلوك الإنسان، وهذا ما أدى إلى الجدل بين المفكرين والفلاسفة وتضارب آرائهم، فانقسموا إلى مدرستين متعارضتين، ترى إحداهما أن “العادة سلوك إيجابي”. “. مما يساعد على التكيف”، والذي يعتقد أن “العادة هي سلوك سلبي يتعارض مع التكيف”. قادتنا هذه المناقشة إلى إثارة التساؤل التالي: هل السلوك الاعتيادي ينعكس إيجاباً أم سلباً على الإنسان؟ أو بمعنى آخر هل العادة تساعد الإنسان على التكيف مع المعرفة الخارجية أم تعيقه؟ هل العادة مجرد ميل أعمى؟
بيان منطق الأطروحة: ويرى أصحاب الموقف الأول أن العادة هي سلوك إيجابي لأنها رصيد وتجربة تهدف إلى التكيف، كما أنها فعالة في إزالة المتاعب والتعاسة من حياة الإنسان، ويتجلى ذلك بعدة طرق. وعلى المستوى الحركي والجسدي، تساعد العادة صاحبها على توفير الوقت والجهد عند القيام بالعمل، مما يتيح له القيام بأعمال أخرى والتكيف بسرعة مع المواقف الجديدة، كما أنها بمثابة كشف للمهارات ومظهر لروح الانضباط. على سبيل المثال: سائق السيارة الذي يقود بمهارة يجد نفسه يتحدث مع الركاب الآخرين ويستمع إلى الراديو في نفس الوقت، لذلك قال “سولي برودوم” عن هذا: “إذا لم تجعل العادة حياتنا أسهل، فسوف يستغرق الأمر منا طوال اليوم أن نرتديها”. واخلع ملابسك.” كل حركة جسدية هي في الأصل نتيجة للعادة؛ والدليل على ذلك أن الرياضي الذي اعتاد جسمه على مهارات حركية معينة يؤديها بكامل الحرية والإرادة، أما الذي لم يعتاد جسمه عليها فإنه يعاني من تشنجات عضلية. ولهذا قال آلان: “إن العادة تمنح الجسم الحركة والليونة”. وقال أيضًا: “إنها القدرة على القيام بشيء لم أتمكن من القيام به في المقام الأول.” يمكننا أن نلاحظ هذا في طفل صغير عندما يتعلم الكتابة. في البداية تكون حركاته حادة، وفي الوقت نفسه تشمل التوتر العضلي في الجسم كله، حيث تعبس الجبهة، وتلتف الشفاه واللسان، وتقبض اليد في قبضة، ويضرب المقبض بقوة لدرجة أن الأصابع وتصبح اليد بأكملها متصلبة، لكن هذه الحركات ليست كافية – تختفي تدريجياً. ويعود الفضل في ذلك إلى العادة التي من خلالها تتحقق مهارة الكتابة وسرعتها، كما تتجلى فعاليتها على المستوى النفسي، فهي نموذج يتيح لك التعامل مع مواضيع مماثلة، مما يؤدي إلى الشعور بالراحة والاستقرار والتوازن النفسي . من خلال… إن اعتياد السلوك يزيد من الثقة بالنفس ويقلل من التردد لأن الشخص سوف يقوم بهذه التصرفات على أكمل وجه وبالتالي يتخلص من الحركات غير الصحيحة ويعوضها بحركات ناجحة. قال جون ديوي: “كل العادات تؤدي إلى أنشطة معينة وهي تشكل الروح”. بالإضافة إلى ذلك، فإن هذه العادة تحد من تأثير العواطف والرغبات على أرواحنا، وتقوي أيضًا قدرتنا على التحمل والصبر. على سبيل المثال: الطبيب، من عادته، أصبح لا يتأثر بآهات مرضاه، وهذه هي الطريقة الوحيدة التي يستطيع بها، فمن يؤدي عمله بدقة ونجاح، على عكس الطبيب الذي يتسلل، يصعب سماعه. في البداية. يعاني الإنسان من مشكلة في التفكير، فهو لا يحتاج إلى وقت كبير لإصدار الأحكام، لأنه سيقرر حسب ما اعتاد عليه، مثلاً: طالب الفلسفة سيحكم… طريقة طرح السؤال تقوم على ما تعودت عليه عادة فعالة تخضع للإرادة والوعي وتحرر الانتباه وتساعد على التفكير الناجح حيث أن الإنسان قادر على تنظيم أفكاره والعمل على سرعة تنسيقها وتوجيهها. قال جون ديوي: “إنه يتحكم في اتجاه أفكارنا، فيحدد ما يخرج منها، وما يقويها، وما يجب أن ينتقل من النور إلى الظلام”. بالإضافة إلى أن العادة تساعد الفرد على التعرف على قدراته ومواهبه. ولهذا قيل: “العادة هي مصدر الإبداع في جميع المجالات”. قال برادن: “المفارقة تكمن عادة في خلق آلات من كائن غير آلي”. والدليل على ذلك: الفارق الهائل الذي نجده بين الصورة الفنية التي يرسمها فنان ذو خبرة كبيرة والصورة التي يرسمها شخص عادي أو فنان مبتدئ، وعادة ما يكون هناك ارتباط وثيق بالأخلاق، ومن خلالها تغرس التربية الجيدة المبادئ التي تساهم بشكل فعال في تكوين الشخصية، بالفعل في سن مبكرة. يكتسب الطفل عاداته من خلال التعلم والممارسة. بفضلهم، يتحسن السلوك. فمثلاً: من تعود نفسه على صفة الصدق سيجد أنه لن يتردد في أحكامه ولن يضيع فيها جهداً، كما أن للعادات تأثيراً إيجابياً على المستوى الاجتماعي. الانسجام والاتفاق بين أفراد المجتمع يأتي من العادة لأنها تجعل البيئة مألوفة لهم. كما أنه يساعد في الحفاظ على النظام الاجتماعي وتجنب الصراع والفوضى، خاصة عندما يحترم الناس العادات الاجتماعية. وهذا يساهم بشكل كبير في مرونة العلاقات الاجتماعية التي من خلالها تتأسس الروابط والتماسك وتمتد وتتجلى أواصر المحبة. وينطبق هذا بشكل خاص على ولائم رمضان، وكذلك على التضامن الاجتماعي أثناء الكوارث الطبيعية.
نقد: لقد اهتم علماء الأخلاق بطغيان العادة وطغيانها لأنها مع مرور الوقت تصبح عائقا أمام إرادة الإنسان، ومرونة مثل هذا السلوك غالبا ما تؤدي إلى الجمود والآلية، وهذا ما يؤدي إلى الثبات والركود في السلوك الإنساني. إن القول بأن العادة هي سلوك تكيفي مبالغ فيه لأنها غير قابلة للتجديد. فهي تؤدي إلى التكرار، كما أن العادة تحد الإنسان من سلوك يصعب عليه الإقلاع عنه، كالتعصب الفكري أو الإدمان. لبعض العادات الاجتماعية السيئة كالانتقام أو السحر… ونحو ذلك.
بيان الأطروحة المعاكسة:
وعلى العكس من ذلك، يرى أصحاب الفرضية الثانية وعلى رأسهم جان جاك روسو، أن العادة هي سلوك سلبي يجرد الإنسان من إنسانيته، إذ قال: “إن أفضل عادة للطفل هي ألا يعتاد على أي شيء”. “. تؤدي العادة وآليتها المميزة إلى صعوبات في التكيف مع الواقع والظهور. وله تأثير سلبي من عدة جوانب: على المستوى الجسدي والحركي؛ وقد أكدت العديد من الاختبارات البيولوجية أن الشخص الذي تعودت أعضاؤه على حركات معينة يجد صعوبة في تغييرها. ومن الأمثلة على ذلك الأطفال الذين يعانون من التشوهات أو الذين تعودت أجسادهم على وضعيات معينة. العمود الفقري. كما نجد الكثير من الأضرار التي تلحق بالجسم بسبب العادات. فالطعام سيء لأن الإنسان لا يملك الحرية في الاستغناء عنه، ولهذا قال ابن خلدون: “إن الطعام وجمعه أو تركه هو من العادة. ومن اعتاد الطعام واستمر عليه أصبح له عادة، والابتعاد عنه وتغييره أصبح له مرضا». العادة أيضا لها تأثير سلبي. يؤثر على الحياة النفسية للإنسان لأنه يخلق لديه شعور بالملل والملل نتيجة الروتين والرتابة وهذا ما يجعل حياته خالية من المشاعر ويضعف أيضا حساسيته وهذا يظهر بوضوح في حياة الإنسان. الجراحون لأنهم معتادون على أن يكونوا عديمي الفائدة في عمليات التشريح والأبحاث. . قال جان جاك روسو: “إن العادة تقسي القلب”. وكما قال سولي برودوم: “كل من تسيطر عليهم قوة العادة يصبحون رجالًا بوجوه وحركات مثل الآلات”. العادة السلبية المبنية على التكرار اللاواعي والاهتمام تسبب الركود. كما أنه يدمر روح المبادرة والإبداع، مما يعني أنه يضعف الكفاءة الفكرية. وقد ثبت هذا. يظهر العلم والتاريخ أن العادة تعيق التفكير. فهو بمثابة عائق معرفي لأنه يعيق الروح النقدية. إن الاعتياد على الأفكار العامة يؤدي إلى التخلي عن الابتكار. قال جون بياجيه: “الروح المعتادة هي روح ميتة”. إنه يخلق التعصب والتعصب والاعتمادية في النفس البشرية. ولهذا يعتبر جاستون باشلار الأفكار المتأصلة في العقل عقبات معرفية تعيق تقدم العلم. ولذلك قال في هذا السياق: “إن العلماء العظماء يستفيدون من النصف. النصف الأول من حياتهم ويضرونها في النصف الثاني. على سبيل المثال: الحقيقة التي أعلنها الدكتور “هارفي” عن الدورة الدموية في الإنسان رفضها الأطباء لمدة أربعين عاما، والأمر نفسه حدث مع “جاليليو” والاضطهاد الذي تعرض له سواء من الكنيسة أو المجتمع بسبب أفكاره الجديدة، كما تظهر صعوبة التكيف مع الظروف الاجتماعية المخالفة لما يعتاد عليه الإنسان. الدور السلبي للعرف، فنرى أن أصحاب الفكر التقليدي يحتفظون بما هو قديم وخرافي رغم وجود أدلة واضحة على بطلانه، ومن الأمثلة على ذلك عادة الاستيلاء على النفوذ في مصر، حيث تفقد العلاقات الاجتماعية حيويتها وجاذبيتها بسبب مثل هذه العادات السيئة. مما يؤدي إلى الخلاف والصراع والغموض بين أفراد المجتمع الواحد، ولذلك قال مالينوفسكي: “العادات هي روتين الحياة الواقعية”.
نقد: وهذا الموقف له عيوبه ونقائصه، إذ لا يمكن إنكار أن العادة هي وظيفة نفسية حيوية تساعد الإنسان على التكيف، خاصة مع مثل هذه المواقف، وأنه بالوعي والإرادة يمكن التخلص من العادات السيئة.
تثبيت: ويمكن القول أن العادة سلاح ذو حدين: فهي من ناحية سلوك إيجابي، إذ إنها وسيلة تساعد الإنسان على التكيف مع البيئة، وتحرر إرادته، وتسمح له بإنجاز عمله بسرعة. . بدقة وبأقل جهد. ومن ناحية أخرى فهو سلوك سلبي لأنه إذا طغى على صاحبه فإنه يحرمه من إنسانيته ويحوله إلى عبد. ولذلك ينبغي التعامل معها بحكمة، وتقبل إيجابياتها، والتخلي عن سلبياتها، عملاً بمبدأ تحليتها والتخلي عنها. ويتجلى ذلك من مقولة مارك توين: “لا يمكنك التخلص من عادة بإلقائها من النافذة، بل تجعلها تعني النزول على الدرج خطوة بخطوة”.
لحل المشكلة : وفي نهاية المطاف، يمكننا القول أن العادة هي سلوك إيجابي وسلبي في نفس الوقت. وبقدر ما يحمل جوانب إيجابية ومفيدة، فإنه يحمل أيضا جوانب ومخاطر سلبية. يمكن أن يساعد الشخص على التكيف ويمكن أن يكون عائقًا أمامه. لذلك يجب على الإنسان أن يتعامل معها بحذر، مستفيداً من إيجابياتها. وتجنب سلبياتها وإخضاعها لسلطة العقل والإرادة، وفي الوقت نفسه يقول شوفالييه: “إن العادة أداة حياة أو موت، حسب كيفية استخدام الفكر لها”.
