مظاهر التجديد واسبابه في العصر العباسي للسنة الثانية ثانوي

حصريات للتوظيف والتعليم

السنة الثانية الثانوية قسم الأدب والفلسفة

اللغة العربية وآدابها للسنة الثانية الثانوية قسم الآداب والفلسفة

العام الدراسي: 2022-2023

مظاهر التجديد وأسبابه في العصر العباسي للسنة الثانية الثانوية

مظاهر التجديد في شعر العباسيين

ترميم الأشياء القديمة:

استمر العباسيون في التنظيم للأغراض القديمة التي نظمها ما قبل الإسلاميين والإسلاميين ، ومن خلال التقدم الفكري المثمر والذوق الحضاري الراقي ، كان هناك تجديد للشعر العباسي.

أ) الحمد:

رسم الشاعر الجاهلي والإسلامي في تأبينه المثل الأخلاقية السامية التي تقدرها الجماعة ، واستمر الشعراء العباسيون في مدح الخلفاء والحكام في هذا الرسم ، مضيفين إلى هذا المثال المثل الأعلى للحكم وما ينبغي أن يقوم عليه. واعتماد دستور الشريعة والتقوى بالله والعدل ..

ب) الهجاء:

حاول الشعراء العباسيون إحياء هدف تقليدي آخر – السخرية.
ويمكن تمييزه عن لونين ، كتابة سياسية وكتابة شخصية ، واختلاف اللون
إلى جانب السخرية الشديدة والإساءة المؤلمة ، تميزت السخرية بأنها أصبحت أشعارًا من مسرحيات قصيرة ، وليس قصائدًا طويلة ، كما كان الثناء مطلوبًا أو كما كان السخرية في العصور القديمة.

ج) البكاء

إذا كانت الدوافع الدينية أو الإنسانية الصادقة تدفع الشعراء إلى الحداد ، فقد بدأوا في هذا العصر يرثون دوافع أخرى ، مثل الدعابة. في شعر العباسيين.

د) الوصف:

احتل الوصف في الأدب الجاهلي والإسلامي معظم قصائد الشعراء في وصف الجوانب الحية والثابتة للنشر ، إلا أن الشعراء العباسيين كانوا مهتمين بتصوير الجانب المادي للحضارة الجديدة.

ه) الزهد:

أثار شعر الزهد في العصر العباسي اهتمامًا وشغفًا كبيرًا بين الناس لقراءة شعره وغنائه ، وكانت محاولات أخذها على محمل الجد أكثر شمولاً وتأثيراً.
تجديد أسلوب القصيدة والتعبير عن الشعر عن حياة الفرد
لم تكن محاولات تحديث الموضوعات التقليدية هي الظاهرة الوحيدة في هذا العصر ، حيث رافقها محاولات لتحديث أسلوب الشعر ومنهجيته ، وكانت الأحداث التي وقعت في هذا العصر دافعًا قويًا لظهور هذا التحديث.

تعبير شعري عن حياة الإنسان:

جعله الشعر أقرب إلى نفسية صاحبه ، وأصبح وسيلة للتعبير عما يشعر به ، واحتلال عقله ، وإذا كان يوجهه في كثير من الأحيان إلى مصدر رزقه ، فإنه لا يتنفس روحه. فيه. الحزن أو الفرح ، ويجعله تعبيرا عن نفسه قبل أن يصبح تعبيرا عن الآخرين ، يقول صالح بن عبد القدوس ، معبرا عن مأساة العمى:
السلام على الدنيا فما نصيب شيخ ضرير في الدنيا؟
رجل يموت وهو يعتبر حيا وترك أمله الكاذب وراءه
يعطيني الطبيب دواء للعيون ، ولا إله لها إلا الطبيب.
إذا مات أحدكم ، فبكي على بعضكما البعض ، لأن البعض قريب من بعضكم البعض.

الأسلوب:

بدأت مظاهر المهارة الفنية في الشعر في سن مبكرة ، وإذا اهتم بها بشار وأبو نواس في شعرهما ، كان مسلم بن الوليد أول من اعتمد عليها ، وأصبح هذا هو الأساس في شعره عندما لقد استخدم أكثر من ألوان مختلفة Badies مثل الجناس ، المقابلة ، المقابلات وغيرها من فنون هذا العلم ..
مسلم يمدح زعيم مسلم:
يغمى عليه المحارب ، ويطلق النار في يده ، ويلقي النيران على الفرسان والأبطال
تجمد مع بدء الحرب ، مبتسمًا بينما تغير وجه حصريات البطل.

الأوزان والقوافي:

لم تكن الموضوعات والأساليب هي مجالات التجديد الوحيدة في هذا العصر ، حيث كان للعديد من الشعراء وزن خفيف بشكل عام لأنظمتهم الشعرية ، مثل نظم البختوري.
في عالم القافية ، ظهرت أزواج ، حيث يتم دمج القافية في جزأين من المنزل وتختلف من منزل إلى منزل ، وكذلك الأنظمة الشعرية للرباعيات والتعويذات والبنتاغون ، وكلها أشكال مختلفة قيد الاستخدام. القوافي.
عدة اتجاهات للشعراء
كان شعراء هذا العصر العربي وألغازه البنيوية هم الأقوى والأبرز ، لكن الجديد في هذه الفترة هو تعدد وتنوع التيارات الشعرية في الإطار العام للتيار الجديد.
أ) ابن الرومي والموقف العقلي:
ابن الرومي هو آخر ممثل للقرن الثالث للهجرة. كان هو وأبو تمام علامات تدل على المسار الذي سيأخذه الشعر في القرنين الرابع والخامس ، بحسب المتنبي وأبو العلاء المعري ، حيث مثل الشعراء كل ثقافات عصرهم ، فلسفية وغير فلسفية. فلسفي.
ب) ابن المعتز والخط البديعي:
لم يكن ابن الرومي الحركة الفنية الوحيدة خلال هذه الفترة ، لكنه كان معاصرا لشاعر آخر ابتعد عن منهجه ، متأثرا بالثقافات الفلسفية لتلك الحقبة ، وعمقا من صوره ودلالاته ، وهو عبد الله بن. ال. – معتز ، الذي استمر في نهج مشابه لمنهج البحتوري ، رغم أنه كان لديه المزيد من المقارنات والفنون المبتكرة الأخرى.
ج) تصوير الصنوبري والطبيعة:
يعتبر الصنوبي أحمد بن محمد الظبي استمرارًا لنهج البحتري ثم ابن المعتز ، لكنه تميز بعدد كبير من الأوصاف لجمال جوانب الطبيعة بحدائقها وأزهارها. ، السماء والنسيم. .
د) المتنبي والتعبير عن الذات:
يعتبر أبو الطيب من أبرز الشعراء العباسيين وأعظم الشعراء العرب.
هـ) المعري والتفكير الفلسفي:
في نهاية القرن الرابع ولد ممثل القرن الخامس الهجري ، أبو العلاء الأري ، نهاية عظماء وشعراء العصر العباسي.
شعر من القرن السادس حتى نهاية العصر العباسي
كان القرن الرابع بداية ظهور الدول والإمارات المستقلة مثل الفاطميين في مصر والأمويين في الأندلس ، وفي الشرق نشأت الدولة الفارسية التي ساهمت في ازدهار الأدب الفارسي والصراع في كان مكثفًا باللغتين العربية والفارسية ، لاستمرار التواجد في هذه المنطقة ، وتمكن الشعر الفارسي من أن يأخذ مكانة الشعر العربي في بلاد الأمراء المسلمين الفارسيين.
ازدهر الشعر العربي في مصر والشام ، وخاصة فن التسبيح الذي ارتبط بحكام هاتين المنطقتين ، وازدهر فن وصف الطبيعة ، واعتمدت الزخرفة بالتفصيل على التحسينات المبتكرة. يقول شاعر من العصر الفاطمي في وصف مشهد الغروب على صفحة النيل:
أنظر إلى غروب الشمس فوق النيل وأعجب بالشفق الأحمر خلفها.
اختفت وقادت شعاعها وراءها ، كما لو أنها أحرقت بالمياه أثناء الغرق.
استطاع الشعر العربي في عصر الدولة الأيوبية وقبل سقوط الخلافة العباسية أن يلعب دورًا كبيرًا في أحداث هذا العصر.