كثيرا ما نسمع حديث من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة يقصد صلاة التراويح، فكيف يكون الحديث في صلاة التراويح والثابت عند أهل الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل التراويح إلا بضع ليال ثم ترك صلاتها جماعة معهم خشية أن تفرض على الناس، حتى جمعهم عمر رضي الله عنه مرة أخرى في صلاة التراويح فكيف يكون الحديث في صلاة التراويح التي لم يستمر النبي صلى عليه وسلم على صلاتها جماعة أصلا

كثيراً ما نسمع حديث: (من صلى مع الإمام حتى يكتب عليها الليل) يعني صلاة التراويح ، فكيف يكون الحديث في صلاة التراويح ، وقد ثبت ذلك بأهل الحديث؟ ولم يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى التراويح إلا بضع ليالٍ ثم ترك صلاته معهم حتى لا يضطر عمر رضي الله عنه إلى لقاء التراويح بهم. دعاء ؟! ما علاقة الحديث بصلاة التراويح حتى لا يستمر النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجماعة إطلاقا؟

إجابه:
ما الذي يمنع النبي صلى الله عليه وسلم من الحديث عن أيام صلاة أخيه صلاة التراويح؟! لا يحتاج إلى استمرار التراويح في المصلين مدة طويلة ليطلعهم على هذا الاستحقاق ، وهذا لا يمنع الله تعالى من أن يخبره أن أمته ستعيش هذا العام بعد وفاته وبعد المبرر الذي منعه وبالتالي. تواصل معه في المجلس (حتى لا يفرض عليهم) وتلا هذا الحديث كاملاً لمعرفة مدى ملاءمته والظروف التي قيل فيها:

Sur l’autorité d’Abu Dharr، que Dieu soitisfait de lui، il a dit: Nous avons jeûné avec le Messager de Dieu، que Dieu le bénisse et lui accorde la paix، pendant le Ramadan، et il ne nous a rien Porté du mois، jusque là est resté sept، alors il nous a emmenés jusqu’à ce que le troisième de la nuit soit passé. La nuit était partie، alors j’ai dit: Ô Messager de Dieu، si nous ne pouvions pas nous the lever tonight؟ قال: قال: من صلى مع الإمام حتى فرغ ، فضلت له صلاة الليل. قال: ولما كانت الرابعة لم يقم ، ولما كانت الثالثة جمع أهله ونسائه وقومه. قال: قلت: ما النجاح؟ قال: السحور. ثم لم يعمل معنا حتى نهاية الشهر. رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة ومسلسله أصيلة.