أهلا وسهلا بكم أعزائي الطلاب في دول الوطن العربي على موقعنا. جاوبني معظم
التميز والريادة في معالجة الموضوعات التي تهمك على جميع المستويات الأكاديمية ،
بقيادة علماء المواد والعبقرية
والمتميزين في المدارس الكبيرة والمؤسسات التعليمية والمتخصصين
تدريس جميع المستويات والصفوف من المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية
يسعدني أن أقدم لكم حلول المناهج لجميع الدرجات لرفع المستوى التعليمي وتحسينه لجميع الطلاب في جميع مستويات التعليم ، مما يساعد على تحقيق قمة التميز الأكاديمي والتسجيل في أفضل التخصصات في أفضل الجامعات.
نرحب بكما في موقعنا الموقر لتلقي أفضل عينة من الإجابات التي ترغب في تلقيها للمراجعات والحلول الخاصة بمسؤولياتك ، وهي:
شرح لقصيدة احترمها قلة
إذا لم يدنس الإنسان مظهره *** ، فكل لباس يرتديه جميل.
وإذا لم يؤد ذلك إلى تعظيم الذات *** فهذا ليس بحسن الثناء
بدأ الشاعر هذه القصيدة بقطعتين من الحكمة وهما قصتان رائعتان. يقول الشاعر: إذا لم يلطخ الإنسان شرفه بغيظ أو قبيح ، فكل ما يلبسه جميل في نظر الناس. صفات قبيحة ، وبنفس الطريقة ، إذا لم يقض على الظلم والإذلال ونحوهما في روحه ، فلا سبيل له أو سبيل إلى الخير والحمد الجميل من أحد.
و *** على لي القليل منا *** فقلت لها .. نبيلة قليلة
الشاعر يتجه نحو هدفه الأساسي – أن يكون فخوراً بقبيلته وعشيرته ، ويقول إن هذا لا جدوى منه ، ويلعننا بقلة الأرقام ويربط ذلك بضعفنا ، وهي لحظة سلبية. لذا فإن الكرم ، إذا كنت تحسبهم قليلاً ،
لم نسبب لي أدنى ضرر ، وجارنا *** عزيز ، وجار الكثيرين يتعرض للإذلال
ثم يقول: ما يؤذينا – والضرر ما يؤذيه الإنسان – إذا قلنا ، وجارنا عزيز وقوي علينا ، وجار الكثيرين مذل ، فهل ينفعهم جمهورهم؟ من مفخرات العرب أن يكون أحدهم عزيزاً لدرجة أنه يستطيع حماية الآخرين حتى يكون جاره عزيزاً ،
وما هو أقل من بقاياها ، كيف صرنا *** شبابًا تعالى وشيوخًا
ثم يقول: قلة من الناس بقوا وراءه وما تركه وراءه ، مثلنا صغارا وكبارا ، تفاخروا وتحدوا الكرامة والكرامة.
ولم يمت أحد منا على سريره *** ولم نموت حيث قتل
ولا يزال يتفاخر بشجاعة قبيلته قائلاً: “ما من سيد أو زعيم فينا يموت بأنف ميت ، أي مات على فراشه ، بل في المعارك وتحت ظل السيوف ،
وهي حالة شجاعة عند العرب لأنها شكل وغريزة فيهم إلى درجة أن العرب مثل الألوسي وغيره قالوا: “إنهم يغازلون الموت بالسيوف ، وهم يتظاهرون بالموت على الفراش. ويقولون: مات أنفه ، أي مات على فراشه ، فهذه علامة الذل والسب له ، وإن قالوا: مات كذا وكذا ، وجرح بالسيف والأسنان والحراب والخناجر ، واختلف السيوف في فكانت بطنه علامة الثناء والثناء عليه. وقال بعض العرب الذين وصلوا إلى وفاة أخيهم: إذا قتل قتل أخاه ووالده وعمه. بصراحة ، نحن لا نموت موتا ، لكننا نموت قطعا برؤوس الحربة وتحت ظلال السيوف “. وفي الشق الثاني يقول أنه لا يوجد بيننا من سفك دمه ولم ينتقم منه.
تتدفق أرواحنا على طول حافة الكثبان الرملية ولا تتدفق سوى السيوف
هذا المنزل هو تأكيد للبيت السابق في شرح قوة شجاعتهم ، فيقول أن أرواحنا تتدفق على حافة السيوف وتجري إلى أعلى التيارات الأخرى ، وكلماته: “خرجت أرواحنا من المجاز ، لكنه أراد الدم وليس النفوس …
قال الرب إذا لم يقم الرب منا ، وعندما قال نبيلًا ، استدار
لم تنطفئ النار علينا بدون طارق *** ولم نلوم السكان الباقين
ثم انتقل من كبريائه في شجاعتهم إلى كبريائه في كرمهم وقال: “إذا مات سيدنا ، يقوم سيد الكلمات الطيبة ولا يقول هذا فحسب ، بل يفعل ما يقوله ، ولن تنطفئ النار. لنا أمام من يأتي ليلاً ضيفاً أو محتاجاً. لم ندين أو نقلل من شأن أي ضيف زارنا. إليكم استعارة لكرمهم:
وأيامنا مشهورة بعدونا ***
وسيوفونا في كل شرق وغرب *** لهم بقايا من قرع داراي
وفي نهاية القصيدة يثبت كل ما بشر به قائلاً: “أيامنا معروفة ومعروفة في عدونا أي عدونا يعرفها عندما تسلم منا. كلاهما استعارات للبياض والوضوح. وأصبحت سيوفنا من عدد كبير من القتال والقتال من الأعداء علامة
دراسة الشعر دراسة أدبية
===============
أولاً: من حيث الأسلوب والمعنى:
=============== =====
هذه قصيدة من الشعر الجاهلي ، وإذا كان هناك اختلاف في من قالها ، تحدث الشاعر فيها ، كما يفعل الشعراء عادة ، عن أهم موضوع أثار قلق شعراء تلك الحقبة ، وهو الكبرياء ، وقد صاغ هذه المعاني فيها. بقوة وضبط ابتداء من بيت الحكمة.
ثانيًا: من حيث العبارات والعبارات:
==================
عبارات الشاعر القوية تعبر عن المعنى المقصود. تستخدم هذه التعبيرات في تعابير قوية وبليغة ، وفي نفس الوقت نراها خفيفة ومناسبة. ومن هذه العبارات: “عزيزي والجار من أشد الذل” ، ولم يمت أحد منا في فراشه.
حتى القصيدة كلها هكذا.
ثالثًا: العواطف:
========
عاطفة الشاعر هي عاطفة احتفاء بفخر قبيلته. وبطبيعة الحال فإن هذا الشعور صادق وينقل مشاعره واعتزازه إلينا نحن القراء.
رابعاً: الصور البلاغية:
=============
قد لا تتطلب الحبكة والمعنى استخدام الصور البلاغية أو الجمالية. إلا أن القصيدة لا تخلو من هذه الصور وخاصة الاستعارات ، وهذه الصور على سبيل المثال لا الحصر لها.
طريقة حكيمة للقول ، “قلت لها … هناك القليل من النبلاء” ، لأن سبب قلة عددهم هو كرمهم.
والتباك والمكابالة قائلًا: لا يكفي وجارنا عزيز وجار كثير متواضع.
والاستعارة في قوله: (وماتنا مات في فراشه) وقوله: (إن أرواحنا تجري في آخر العتبة ، ولا تسيل إلا السيوف ، وكلاهما استعارة لشجاعتهم.
واستعارته في كرمهم بقوله: “لم تنطفئ النار علينا بدون طارق ولا نلوم الضالين.
الاستعارة في بيانه: “تتدفق أرواحنا” ، عبّر عن الكل ، وأراد جزء “الدم”.