حكم على الاشتراك في ثمن أضحية ابن عثيمين ، مع اقتراب عيد الأضحى المبارك ، وتكثر الأسئلة في الأضحية ، والحكم على المشاركة ، وكل ما يتعلق بالتضحية ، لأن المسلمين يريدون معرفة قرارات القانون التي تخص الشكوى والتوزيع والذبح. في الأضحية تفاديا للخطأ أو النهي ، فلا شك أن الأضحية سنة مؤكدة ، أي أنها لا تجب على المسلم القدير ، وقد أجمع بعض العلماء على ذلك. على الأصحاء.
ما هي التضحية وما حكمها؟
المحتويات
كل ما يذبحه المسلم من الماعز والإبل والأبقار في يوم عيد الأضحى المبارك يسمى يوم النحر كالسنة النبوية صلى الله عليه وسلم. ويبدأ ذبح الأضحية بعد أداء صلاة العيد ويستمر حتى اليوم الثالث من التشريق. يجوز ذبح البقر والإبل والغنم بنية النحر.
الناس الذين تضحي باسمهم
تكون الأضحية باسم كل أهل البيت ، كما في زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، حيث كان الإنسان في ذلك الوقت يذبح الشاة باسمه وباسم أهل بيته. ليأكلوا ويطعموا ، فالناس بين الرجل يأكلون الأضحية ويطعمون الوالدين والفقراء والمحتاجين ، مما يعني أن شاة واحدة مسموح بها للبيت كله حتى لو زاد عددها. سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، حمل الخروف باسم الرجل وأهل بيته ، حتى لو بلغ عددهم مائة نفس ، وهذا هو الحق.
اشترك في النحر
أهل البيت الذين يدخلون الأضحية هم الزوجة والأولاد والرجل معهم ، وأي قريب يسكن في البيت ويتلقى نفقة من صاحب الدار وهو صاحب الأضحية ، أي ، إذا كان الاثنان يشتركان في الأكل والشرب ويلتقيان ، فإن الأضحية تكون عنهما ، ولو كانت شاة ، أما إذا كان الإنسان في بيت آخر مستقلاً ، ونفقاته منفصلة ؛ لأن اشتراكه في فلا يقع النحر ، فيشرع له أن تكون ذبيحته مستقلة.
النحى سنة مؤكدة لكل قادر بدنيا ، وهي تكون باسم الرجل وأهل بيته وكل من يعيش معه ، وتختبر نفقته عليه ، أي أنه لا يجوز له. شخصان يشتركان في ذبيحة وهما مستقلان عن بعضهما البعض في السكن والطعام والشراب.
