تحضير نص الفتوة والفروسية عند العرب للسنة الاولى ثانوي اداب

ولد عمر بن إبراهيم الدسوقي في مصر وتوفي في السعودية. قضى حياته في مصر ولبنان وليبيا والسعودية. حصل على تعليم ما قبل الجامعي. ثم التحق بمدرسة دار العلوم وتخرج منها عام 1932. ثم ذهب في مهمة إلى إنجلترا عام 1933. التحق بجامعة لندن حتى حصل على البكالوريوس بمرتبة الشرف عام 1938.

نشأت الفتوى عند العرب طبيعياً في الصحراء ، كما نمت الأزهار في سفح الجبال. فرضت طبيعة الصحراء شروطاً خاصة على العرب وغيرت التقاليد فيهم ، التي بدونها لا يستطيعون فعلها أو تغييرها ، والتي أصبحت غريزة عندهم على مر السنين.

هذه الطبيعة تنعكس القوة والشدة في روح العربي ، فهو لا يخاف الليل ولا يخاف السفر ، وعزمه يتقوى أمام أي شيء.

حيث من صفات الشجاعة أن الصبي يجب أن يكون قويا في الجسم ، والصبر.

ومن بين القيم التي كان يفتخر بها الجهلاء الفروسية والشجاعة والقوة ، وكثيراً ما كانت أشعارهم تُغنى في مدح هذه القيم ، كما يقول كاتب النص.

نشأت الفتوى بشكل حدسي بين العرب بسبب العوامل البيئية التي ساعدت على إظهار شخصية العربي.

وشبّه الكاتب ظهور الفروسية الطبيعية بالزهور البرية خلال مجرى مائي. أما البيئة الصحراوية القاسية فقد وصفها بالآتي: فضاء واسع ، بحر من الرمال الملونة ، جبال قاحلة ، صخور صماء. ، شمس حارقة قوية …

وانعكست كل هذه المظاهر في فظاظة وصمود وشدة الشخصية العربية.

عبارات مقتبسة من القرآن الكريم: يعود إليك البصر عندما يكون أعمى – يسكب الشباب من العواصف المتلألئة بالنار – الماء العذب والظلال السخية – العطش والعطش.

إن أسلوب النص سردي ووصفي ، ومن أبرز خصائصه استخدام الفعل في زمن الماضي: ظهر ، منعكس …

نشأت الفتوى بشكل طبيعي بين العرب في الصحراء اللامتناهية ، حيث تنمو الأزهار البرية العطرة والعطرية في مجرى عند سفح جبل ، وأصبحت بالنسبة لهم لقبًا بين العالمين.

ولا غرابة في أن الصحراء مساحة شاسعة وواسعة تملأ جوانب الروح بالخوف والرعب ، بحر من الرمال الملونة بلا شاطئ ، وجبال شاهقة قاحلة تنحسر منها الرؤية وهو أعمى وأصم. الصخور ، والشمس الحارقة القوية ، تتدفق من الكبريت ، متلألئة باللهب ، ورياح الزفاف ، والجداول المتدفقة ، والمياه العذبة ، وظل كريم.

هذه الطبيعة الفظة تنعكس في روح العربي القوة والشدة والمثابرة التي لا يخافها ، وروحه لا تتواضع أمام طغيانه ، ولا يخاف الليل ورعبه ولا يخاف السفر. ووحشيته ، وهذا فقط عندما يقرر الأمر ، ولا شيء يعيقه في تصميمه مهما كان حجمه.

وهذه الطبيعة علمته الصبر والمثابرة والنضال العنيد … .. أعطته الصحراء أخلاقًا فطرية عالية ، وغريزة الإنسان جيدة. الفتوى مجموعة من الفضائل النفسية التي ذابت في أتون الصحراء حتى تحولت إلى زخرفة نادرة زينها هؤلاء العرب منذ أن عرفهم التاريخ … وهكذا اندمج تمامًا مع هذه الطبيعة والصحراء وقلبه. صار جلدا لا يخاف ولا ينزعج ، وصار محصنا من القهر والبلادة ، لأنه إذا توقف عن الجهاد في الماء ، وهو أساس حياته ، فإنه سيموت محتاجًا وعطشًا.

لذلك أصبحت قوى النضال عظيمة في العرب ، كما عظمت ثمار هذه القوى في نفسه ، فأصبح من أصح الناس على وجه الأرض ، وأقواهم قوة ، وأجملهم في. العالم. الطول ، أوضح صحة والأكثر ديمومة من الملل الذي لا يطاق المرتبط بالشدائد والعواقب. لقد فرضت عليه الصحراء هذا الأمر إنصافًا على مئات الذين عطشوا لمدة ساعة ، أو جوعوا ليوم واحد ، أو ضربة شمس يمكن أن تقضي عليهم وتدمرهم.

أول ما يتطلب الشجاعة أن يكون الشاب قوياً في الجسم ، وصبرًا شديدًا ، وبشرة صلبة ، حتى سئل أحد البدو: كيف البدو بينكم؟ هو قال. نأكل الشمس ونشرب الريح.

وعندما تكون روح العربي سليمة وقوية بما يتفق مع سلامة أطرافه وصحة حواسها ، ولا تتعرض لما يفسد طبيعتها فهي روح طيبة ، والطيبة ترفض كل شيء إلا المظهر والوضوح. ولذلك نرى أن الشباب العربي يرفع الضغط عن أنفسهم لأن الخير الذي فيهم لا يقبله. وبهذا يرفض الإذلال ، لأن الإهانة بأي شكل من أشكالها نوع من الضغط ، وعدم رغبته في الإهانة والاشمئزاز للإذلال جعله محبًا للموت. من أي شيء في هذا العالم ولا يشتاق إلى البقاء ، وبهذا أصبح قويًا وعزيزًا.

بيع النفوس في الميدان بثمن بخس ، والقتال دفاعا عن الشرف أو حماية الأضرحة هو أقصى ما تحققه النفس البشرية في شجاعتها ، وهذا أعظم دليل على الإيمان الراسخ بمصير الروح وشرفها … ولهذا كثرت حروبهم وتضاعفت أيامهم وفي الحروب كانوا يمارسون الفتاوى. ولإظهار مزايا الشجعان وعملهم الجيد ، فقد ابتهجوا في المعارك والشدائد ، لأنها كانت اختبارًا لشجاعتهم ، واختبارًا لقدرتهم على الصمود في وجه الحوادث ، وقدرتهم على البقاء والسيطرة. وهم لا يتوقون إليها. وفي المعارك ، الفريسة المباشرة ، ثم المجد … دخل الصبي العربي المعارك بقلب راسخ وشجاعة غير عادية ، واثقًا في شجاعته وبسالته وتدريبه ومهاراته في المعارك الشرسة.

وما يسبب كثرة الشجعان بين العرب هو الثناء العلني على رجل شجاع قوي يستجيب لنداء القائد عندما يطلب المساعدة أو عندما تكون قبيلته أو عشيرته أو حلفاؤه في محنة. جبان خائف ومرتجف يسحق دفاعات المحظور ويتراجع على عقبه في صخب المعركة.

– إعداد نصوص باللغة العربية للسنة الأولى ثانوية