اكتب الالتماس بعد اكتمال الأذان.
نرحب بالطلاب الأعزاء في العالم العربي على موقعنا الإلكتروني الأكثر تميزًا وابتكارًا لمعالجة الموضوع الذي يهمك على جميع المستويات الأكاديمية.
بتوجيه من أساتذة المادة والعباقرة والطلاب المتميزين في المدارس والمؤسسات التعليمية الكبيرة ، فضلاً عن المتخصصين في التدريس بجميع مستويات ودرجات المدارس المتوسطة والمتوسطة والابتدائية ، يسعدني أن أقدم لكم حلًا لقضايا المناهج للجميع الدرجات التي يجب رفعها وتحسين المستوى التعليمي لجميع الطلاب في جميع مراحل الدراسة ، مما سيساعد في تحقيق أعلى مستويات النجاح الأكاديمي والتسجيل في أفضل التخصصات في أفضل الجامعات
نرحب بكم في موقعنا الموقر للحصول على أفضل الإجابات النموذجية التي تود الحصول عليها من أجل مراجعات وحلول لمهامك ، وهذا سؤال نصه:
اكتب الالتماس بعد اكتمال الأذان.
ما حفظه سلطان الرسول صلى الله عليه وسلم فلا داعي له: يقول صلى الله عليه وسلم في الجنة: من يتكلم إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة واستحق الصلاة ، محمد الوسيلة والفضيلة وبعث له بموقف محمود الذي وعدت به. فصار عريضتي في متناوله يوم القيامة. رواه البخاري في الصحيح من كلام جابر. وأضاف البيهقي في النهاية: “لن يفوتك الموعد النهائي وهذا المبلغ الزائد جيد. بالإضافة إلى: (في الجنة) ؛ كما نعلم ، لا يوجد سبب لذلك. نعم.
المضيف: لكن هذه الزيادة المتزايدة لا تحد من مكانة Messenger ﷺ ؛ بما أن موقعه في المحشرة يختلف ، على سبيل المثال ، عن ارتفاعه في الجنة ، أليس هذا وعدًا من الله أن يشفع للناس؟
الشيخ: هذه هي الأسئلة ، هذا هو الاعتقال ، ولا يحق لأحد أن يسأل عن جواب المؤذن وسائر العبادات. مسائل التوقيف ، فلا يحق للناس أن يضيفوا شيئاً من أنفسهم ، بل ما ورد في النص ، وليس الإضافة إليه ، فهذا واجب.
المضيف: لكن هذه الزيادة المتزايدة لا تحد من مكانة Messenger ﷺ ؛ بما أن موقعه في المحشرة يختلف ، على سبيل المثال ، عن ارتفاعه في الجنة ، أليس هذا وعدًا من الله أن يشفع للناس؟
الشيخ: هذه هي الأسئلة ، هذا هو الاعتقال ، ولا يحق لأحد أن يسأل عن جواب المؤذن وسائر العبادات. مسائل التوقيف ، فلا يحق للناس أن يضيفوا شيئاً من أنفسهم ، بل ما ورد في النص ، وليس الإضافة إليه ، فهذا واجب.
والعلاج: مكانة في الجنة ، ما عليك سوى خادم خدام الله. قال النبي صلى الله عليه وسلم: أرجو أن أكون هو صلى الله عليه وسلم ، فإن المصلي والمؤذن بعد الأذان ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يضيف شيئًا ولا يضيع شيء. هذه هي السنة.
أما مسألة الشفاعة فهي موضع ثناء ، شفاعة عظيمة … هذا مكان جدير بالثناء ، أعطاه الله نبيه ، فتشفع في الناس. حتى يحبس بينهما يوم القيامة ، بعد أن سجد أمام ربه ، وحمده ، وحمده ، ثم أذن له ، وإذا أذن بالشفاعة. وقد توسط صلى الله عليه وسلم في الناس حتى خدمهم في مرتبة عالية.
وبهذا يشفع لأهل الجنة لدخولهم الجنة ، يشير إليه اثنان منهم صلى الله عليه وسلم ، وهنا طلب أموال له بعد الأذان وهو: مكانة عالية في الجنة ، ليست على من لا يلزمه صلى الله عليه وسلم ، وقد وعده الله بذلك. نعم.
المضيف: ها هو المرسل عصام سهل الحامد يقول: (وأرسلوا له محبة الثناء التي وعدته بها في الجنة)؟
الشيخ: (الجنة) لها بداية ونمو (في الجنة) لا مكان لها. نعم ، ما وعدت به ، لم تتأخر عن الموعد النهائي ، لقد مضى كل شيء. نعم.
وعند ذكر جواب المؤذن يستحب أن يقول شهادتان: قبلت الله رباً ، والإسلام دين ، ومحمد رسول ، إذا قال المؤذن: أشهد أن هناك. لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يقول نفس الكلام – المستمع – ثم يقول: اقبل الله ربا والاسلام دينا ومع محمد الرسول صلى الله عليه وسلم له. لما ورد في حديث صحيح ، حديث سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم: من قال هذا غفر له ذنبه ، فيستحب أن يقول هذا عند شهادتين ، إني أقبل الله رباً الإسلام. دين ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بنفس الطريقة ، من المستحسن أن نقول بعد الإكاما ، كما يقول بعد الأذان ، لأن هذه دعوة للصلاة ، كما هو الحال في الحديث: بين الأذنين هناك صلاة ، وبين الأذنين هناك الصلاة ، إذن اثنان: الأذان للصلاة والإيكاما ، وبالتالي فإن الإكاما هي صلاة. الأذان الثاني ، والدعوة إلى الصلاة هي الأولى ، لذلك ينصح بنطقها بعد الإكامة وبشهادتين في الإيكاما ، كما ورد في الأذان.
وأما قول بعض الناس: (بعثه الله وخلده) أو (صلى الله عليه وسلم) بقوله: بدأت الصلاة لم يثبتها النبي ، بل جاءت بحديث ضعيف (رفعه الله). وخلدها) ، ولكن يستحب أن يقول: هذه كانت الصلاة بدأت ، بدأت الصلاة كمؤذن ، يقول مثل المؤذن ، وأما كلمة: (أسسها الله وأدامها) ، فكانت. لم يذكر ، ولم يثبت سلطان النبي صلى الله عليه وسلم ، فالأولى ترك هذا وقول مكانه: بدأت الصلاة ، ودخلت الصلاة كما يقول المؤذن. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم مؤذنًا فتكلموا كما يتكلم ، فإننا نتكلم كما يتكلم المؤذن ، باستثناء الحج ، لأنه يقول: لا قوة ولا قوة إلا بال. الله لا حول ولا قوة الا الله. لأنه ثبت على لسان الرسول أنه قال هذا ، وثبت منه صلى الله عليه وسلم أنه في الحيلة: يعيش بالصلاة ، ويعيش بالنجاح “. هو يقول. : لا حول ولا قوة إلا الله وبقية الآذان؛ وهو يتكلم كما يتكلم المؤذن وكذلك يتكلم المنزل. نعم.
المضيف: هناك أيضًا بعض المعتقدات التعليمية التي تنكر على من قال: “اللهم اصلح هذا وطبقه …
الشيخ: لم يذكر شيء من هذا: (خلقها الله وخلدها) أو (خلقها الله وخلدها). لم يرد بسلسلة روائية صحيحة ، بل دخل في السرد … ضعيف ، (أسسه الله وخلده) ، فالأفضل تركه كله دون أن يقول (أقامه) الله ويخلده) ، لا: (اللهم قم بها وافعلها) فالأولى تركها وقول كما يقول المؤذن: بدأت الصلاة بدأت الصلاة كما يقول في الفجر مثلا بقوله: الصلاة. خير من النوم الصلاة خير من النوم يقول له كيف. لأن الرسول قال: “إذا سمعت مؤذنًا فتكلم كما يتكلم فقال عليه الصلاة والسلام”. نعم.
أما مسألة الشفاعة فهي موضع ثناء ، شفاعة عظيمة … هذا مكان جدير بالثناء ، أعطاه الله نبيه ، فتشفع في الناس. حتى يحبس بينهما يوم القيامة ، بعد أن سجد أمام ربه ، وحمده ، وحمده ، ثم أذن له ، وإذا أذن بالشفاعة. وقد توسط صلى الله عليه وسلم في الناس حتى خدمهم في مرتبة عالية.
وبهذا يشفع لأهل الجنة لدخولهم الجنة ، يشير إليه اثنان منهم صلى الله عليه وسلم ، وهنا طلب أموال له بعد الأذان وهو: مكانة عالية في الجنة ، ليست على من لا يلزمه صلى الله عليه وسلم ، وقد وعده الله بذلك. نعم.
المضيف: ها هو المرسل عصام سهل الحامد يقول: (وأرسلوا له محبة الثناء التي وعدته بها في الجنة)؟
الشيخ: (الجنة) لها بداية ونمو (في الجنة) لا مكان لها. نعم ، ما وعدت به ، لم تتأخر عن الموعد النهائي ، لقد مضى كل شيء. نعم.
وعند ذكر جواب المؤذن يستحب أن يقول شهادتان: قبلت الله رباً ، والإسلام دين ، ومحمد رسول ، إذا قال المؤذن: أشهد أن هناك. لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يقول نفس الكلام – المستمع – ثم يقول: اقبل الله ربا والاسلام دينا ومع محمد الرسول صلى الله عليه وسلم له. لما ورد في حديث صحيح ، حديث سعد بن أبي وقاص في صحيح مسلم: من قال هذا غفر له ذنبه ، فيستحب أن يقول هذا عند شهادتين ، إني أقبل الله رباً الإسلام. دين ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
بنفس الطريقة ، من المستحسن أن نقول بعد الإكاما ، كما يقول بعد الأذان ، لأن هذه دعوة للصلاة ، كما هو الحال في الحديث: بين الأذنين هناك صلاة ، وبين الأذنين هناك الصلاة ، إذن اثنان: الأذان للصلاة والإيكاما ، وبالتالي فإن الإكاما هي صلاة. الأذان الثاني ، والدعوة إلى الصلاة هي الأولى ، لذلك ينصح بنطقها بعد الإكامة وبشهادتين في الإيكاما ، كما ورد في الأذان.
وأما قول بعض الناس: (بعثه الله وخلده) أو (صلى الله عليه وسلم) بقوله: بدأت الصلاة لم يثبتها النبي ، بل جاءت بحديث ضعيف (رفعه الله). وخلدها) ، ولكن يستحب أن يقول: هذه كانت الصلاة بدأت ، بدأت الصلاة كمؤذن ، يقول مثل المؤذن ، وأما كلمة: (أسسها الله وأدامها) ، فكانت. لم يذكر ، ولم يثبت سلطان النبي صلى الله عليه وسلم ، فالأولى ترك هذا وقول مكانه: بدأت الصلاة ، ودخلت الصلاة كما يقول المؤذن. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سمعتم مؤذنًا فتكلموا كما يتكلم ، فإننا نتكلم كما يتكلم المؤذن ، باستثناء الحج ، لأنه يقول: لا قوة ولا قوة إلا بال. الله لا حول ولا قوة الا الله. لأنه ثبت على لسان الرسول أنه قال هذا ، وثبت منه صلى الله عليه وسلم أنه في الحيلة: يعيش بالصلاة ، ويعيش بالنجاح “. هو يقول. : لا حول ولا قوة إلا الله وبقية الآذان؛ وهو يتكلم كما يتكلم المؤذن وكذلك يتكلم المنزل. نعم.
المضيف: هناك أيضًا بعض المعتقدات التعليمية التي تنكر على من قال: “اللهم اصلح هذا وطبقه …
الشيخ: لم يذكر شيء من هذا: (خلقها الله وخلدها) أو (خلقها الله وخلدها). لم يرد بسلسلة روائية صحيحة ، بل دخل في السرد … ضعيف ، (أسسه الله وخلده) ، فالأفضل تركه كله دون أن يقول (أقامه) الله ويخلده) ، لا: (اللهم قم بها وافعلها) فالأولى تركها وقول كما يقول المؤذن: بدأت الصلاة بدأت الصلاة كما يقول في الفجر مثلا بقوله: الصلاة. خير من النوم الصلاة خير من النوم يقول له كيف. لأن الرسول قال: “إذا سمعت مؤذنًا فتكلم كما يتكلم فقال عليه الصلاة والسلام”. نعم.