للوهلة الثانية ، بدا هذا بالنسبة للكثيرين سيفًا ذا حدين.
هذا لأن حكومة سنغافورة ، بإلغاء هذا القانون ، كررت معارضتها لزواج المثليين.
بعد فترة وجيزة من إعلانه أن ممارسة الجنس المثلي بالتراضي لم يعد غير قانوني ، قال رئيس الوزراء لي هسين لونج في خطابه السنوي في التجمع في أغسطس إن حكومته “ستدعم وتحمي مؤسسة الزواج” ، المحددة في الدستور على أنها اتحاد بين الرجال. والنساء. وامرأة. النساء.
يبدو أن هذه الخطوة كانت تهدف إلى الوصول إلى حل وسط مع الأقسام المحافظة في المجتمع التي لا تزال تعارض بنشاط زواج المثليين. تعد المسيحية ثالث أكثر الديانات شعبية في سنغافورة بعد البوذية والطاوية ، حيث تصل إلى واحد من كل خمسة سنغافوريين تقريبًا ، وفقًا لإحصاء عام 2023. في الوقت نفسه ، تعد دولة المدينة موطنًا للعديد من الكنائس الإنجيلية الضخمة التي تعظ ضد المثلية الجنسية.
في خطابه ، أشار لي إلى أن حقوق المثليين تظل قضية “حساسة للغاية ومثيرة للجدل” للمحافظين في البلاد.
قال لي: “نحن نبحث عن اتفاق سياسي يوازن بين الآراء المشروعة وتطلعات السنغافوريين”.
وأضاف: “لكن يجب أن يدرك الجميع أنه لا يمكن لأي مجموعة (واحدة) أن تسير في طريقها”.
بالنسبة لحقوق المثليين ، فإن الحظر المستمر على زواج المثليين يمثل ضربة كبيرة. على المحك أكثر من زواج الكنيسة البيضاء: في سنغافورة ، يتمتع الأزواج المتزوجون بإعانات إسكان أكبر وحقوق التبني أكثر من غير المتزوجين.
وهكذا ، على الرغم من أن مجتمع LGBT (السحاقيات ، والمثليين ، ومزدوجي الميل الجنسي ، والمتحولين جنسياً ، والمثليين) رحب بإلغاء القانون المتعلق بالعلاقات الجنسية المثلية ، إلا أن الكثيرين أصيبوا بخيبة أمل.
وسيزداد هذا الإحباط عمقًا لأن بعض وزراء لي يقترحون أن الحكومة لا تظل معارضة للزواج من نفس الجنس فحسب ، بل قد تخلق أيضًا حواجز إضافية لمنع الناس من تحدي قوانين الزواج في المحكمة.
قال وزير العدل ك.شانموغام في مقابلة مع وسائل الإعلام الحكومية إن البرلمان ، وليس المحاكم ، سيكون له سلطة تحديد الزواج ، مما يجعل من الصعب تحدي سياسات الحكومة قانونًا ، كما حاول العديد من الرجال المثليين في السنوات الأخيرة.
وقد لعب هذا بشكل جيد مع بعض الجماعات الدينية المحافظة.
قال الأسقف تيت تشانغ في بيان صدر نيابة عن أبرشية سنغافورة: “نأمل أن تكون الحكومة قد قالت إنها ستتخذ خطوات لحماية الأعراف والقيم السائدة في المجتمع السنغافوري في مسائل الزواج”.
وقال مجلس الكنائس الوطنية ، المؤلف من عدة كنائس محلية ومنظمات مسيحية ، إن أعضاءه “يقدرون مرة أخرى” تأكيدات الحكومة بأنها “ستدعم مؤسسة الزواج وتدافع عنها”.
كما رحبت الكنيسة الكاثوليكية في سنغافورة بقرار الحكومة. وقال البيان “وإلا فإننا سنسلك طريق اللاعودة الزلق ونضعف نسيج مجتمع قوي قائم على أسر وزيجات كاملة”.
في غضون ذلك ، أعربوا عن خيبة أملهم.
وقالت أكثر من 20 جماعة ناشطة في بيان مشترك: “أي خطوة تتخذها الحكومة لتمرير قوانين إضافية أو تعديلات دستورية تظهر أن أفراد مجتمع الميم ليسوا مواطنين غير متساوين هو أمر مخيب للآمال”.
“هذه ليست النهاية”
ومع ذلك ، يقول البعض إنهم يفضلون التركيز على الإيجابي ، على الأقل في الوقت الحالي.
كما قال الأستاذ المساعد في القانون يوجين تان من جامعة سنغافورة للإدارة ، “لقد ألغت سنغافورة قانونًا لطالما اعتُبر تمييزيًا ضد المثليين. إن النظر إلى الوضع الحالي على أنه رفع حظر لصالح الإبقاء على حظر آخر يعني إغفال التقدم الذي تم إحرازه “.
في عام 2012 ، طعن غاري ليم وكينيث تشي ، وهما زوجان مثليان كانا معًا لمدة 15 عامًا ، في قانون العلاقات المثلية في المحكمة العليا في سنغافورة.
قال الزوجان: “بالنسبة لنا ، فإن إلغاء (قانون العلاقات الجنسية المثلية) لم يتعامل أبدًا مع زواج المثليين”. “نحن سعداء لأن (الإلغاء) حدث بعد عشر سنوات في حياتنا”.
ومع ذلك ، يعترفون بأنهم أصيبوا بخيبة أمل من إعلان الحكومة عن الزواج.
وقال ليم “توقعنا حدوث ذلك ، لكن الأمر لم ينته بعد”. “العمل لا يتوقف ، ومع هذا الإلغاء ، ستزداد الأمور قوة وتتقدم مع إعادة بناء مجتمع الكوير.”
قال تشي: “الزواج سيكون اعترافًا جيدًا بعلاقتنا وحبنا لبعضنا البعض ، لكنه ليس أهم شيء في الوقت الحالي”.
وأضاف: “لكن (يحيرني) كيف سيؤثر زواجنا على الزواج بين الجنسين ، لا أفهم هذا”.
آمل أن يرى المحافظون يومًا ما أن المثليين ليسوا خطرين ولا يشكلون تهديدًا لأنفسهم أو لأطفالهم. لا داعي للخوف منا “.
“وربما في المستقبل يمكننا جميعًا بناء علاقات والعمل معًا.”
قدم إيان كامينزيند برومبي من سي إن إن تغطية لهذه المقالة.