لماذا تأخر الرفاق رضي الله عنهم؟
في دفن الرسول الأعظم هل صلى الله عليه وسلم؟
سيناريو د. محمود محمد
توفي الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في شهر الحاخام الأول ، وهذا لا خلاف عليه ، وأقدمهم الثاني عشر. مساء الأربعاء دفن. قال الحافظ بن كثير: (ومعلوم مما تقدم أنه مات – صلى الله عليه وسلم – يوم الاثنين ودفن مساء الأربعاء).
عن أيوب عن عكرمة قال: (مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم يوم الاثنين وسجن حتى آخر النهار) سلطة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. رضيت عنها بقولها: (لم نكن نعلم دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم) حتى سمعنا ضجيج الجموع من منتصف ليل الأربعاء.
توفي الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين وبقي في الفراش حتى دفن ليلة الأربعاء ، حيث جمعت الأدلة على تعجيل دفن الميت. لا تؤجل الجنازة عند حضوره. رواه ابن ماجه.
وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه من عند النبي صلى الله عليه وآله وسلم: رواه البخاري.
إذا كان هذا هو الحال مع الميت ، فما هو خير لك من الولادة ، وأفضل من دوس الأرض؟ وماذا عن سيد الخلق ومحب الحق الذي يبقى في غرفة عائشة حتى نهاية يومي الاثنين والثلاثاء ويدفن ليلة الأربعاء؟ هل يجب على الصحابة الكرام رضوان الله أن يسرعوا في تشييعه ويؤجلوا الجنازة التي كان حاضرا فيها؟
ولاشك أن الصحابة رضي الله عنهم وهم جيل واحد ، وخير الأجيال ، كان عليهم أن يفعلوا ذلك فقط من أجل قضية عظيمة وقضية عظيمة. وإلا لماذا هناك تأخير؟
يكتشف متابع السيرة أن الصحابة رضي الله عنهم اهتموا بإعداد الرسول – صلى الله عليه وسلم – ودفنوه بسؤال مهم وهو التعيين. رسول الله صلى الله عليه وسلم. مجموعة).
أما القول بأن تأجيل دفنه – صلى الله عليه وسلم – كان فقط (لأن الصحابة رضي الله عنهم صلوا عليه منفصلين رجلاً وامرأة ، ولم يكن لها مكان. يوم الاثنين بالغسيل واللف ، أو بالأحرى يوم الثلاثاء صلوا عليه ، ويوم الأربعاء دفنوه) ، وهذه أقوال مأثورة من القول. هذه شائعة لا جدال لها ولا دليل ، بالإضافة إلى أنها فهم غير مثمر للأحداث الخطيرة وتزوير الأحداث في السيرة الذاتية.
لا بد من إثبات حقيقة أن الأحداث التي عصفت بالمسلمين بعد موته – صلى الله عليه وسلم – قبل جنازته وصلاة عليه ، ترى أن تأجيل الجنازة لم يكن من أجل المتعة. التماسات له ، بل لأجل تعيين الخليفة ، وبيان ما يلي:
– توفي الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين من شهر ربيع الأول ، كما ذكر الطبري في قصته: (قال أبو جعفر: أما عن يوم رسول الله صلى الله عليه وسلم. دعاء الله معه وصلى الله عليه وسلم – صلى الله عليه وسلم – مات ولا خلاف بين الخبراء في خبر اليوم الاثنين (ربيع الأول).
– كان الرسول صلى الله عليه وسلم مضطجعا على فراشه غير مدفون ولا مهيأ في بيته مع عائشة ، فقال الطبري: (وأتى أبو بكر حتى نزل إلى باب البيت. المسجد .. لما جاء الخبر .. الرفيق الأعظم) وتحدث عمر مع الناس ولم يلتفتوا بشيء حتى دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
كان النبي صلى الله عليه وسلم في بيت عائشة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم راقدًا على جانب البيت المغطى بقطرة من الحبر. فاستدار حتى نزلوا اليه. ثم التفت وجهه نحوه وقبله.
ألق نظرة على كلمته: (ممتلئة بالحبر البارد في ركن البيت فوقه) قال صاحب اللسان: (فلما مات عليه السلام كان مغطى بالحبر البارد أي مغطى). . ). وهو – صلى الله عليه وسلم – لم ينته بعد من الاغتسال أو الطهي ، أو بالأحرى لم يبدأ هذا بعد.
اجتمع الأنصار في كوخ بني صيدا بعد سماعهم بوفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم – لبحث خلافته صلى الله عليه وسلم. قال ابن إسحاق: (لما قبض على رسول الله صلى الله عليه وسلم اصطف هؤلاء الأنصار مع سعد بن عباد في حجرة بني سعد).
قال الطبري: (لما قبض على النبي اجتمع الأنصار في كوخ بني سعيد وقالوا: (نعتني بهذا الأمر بعد محمد صلى الله عليه وسلم)) وخلفه سعد بن عباد.
فلما سمع أبو بكر رضي الله عنهم أمرهم ، ذهب إليهم برفقة عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنهم جميعًا.
وذكر الطبري قصة السقيفة: (فاجتمع الأنصار في رعية بني سعيد ليبايعوا سعد بن عباد ، وهذا حدث لأبي بكر فأتى بهم مع عمر وأبو عبيدة بن. – قال الجراح: ما هذا؟ قالوا: منا أمير ، وبينكم أمير ، قال أبو بكر: فينا أمراء ، وبينكم وزراء ، فقال أبو بكر: هذان الشخصان: عمر أو أبو عبيدة ، فجاء النبي فقال: أرسل معنا وليًا ، فقال: أرسلوا بأمانة وبرًا وصلاحًا ، يا أبو عبيدة ، ثم قام عمر فقال: من بين هل تود ترك قدمين للنبي – نعم صلى الله عليه وسلم؟
وقال الطبري: كانت هناك أحاديث بين الصحابة ورفعت السيوف. لماذا كل هذا؟ هل ترى هذا في موضوع لا معنى له ولا وزن له في دين الله تعالى؟ أم أنه ، بعبارة ملطفة ، لشيء يثبت الدين على أساسه ، ضمن أية حدود يتم حمايته ، ويحارب تحت رايته من أجل قضية الله؟ بفضله ، تم إنشاء الحدود وحماية الحدود والحفاظ على الدم النقي ، الذي سُفك منذ فترة طويلة دون خطيئة.
وعندما نتحدث عن هذا لا نريد أن ننتقد الشرفاء الرفاق لا سمح الله بل نظهر أهمية الموضوع الذي دفعهم إلى ذلك.
– أقسم أبو بكر بالولاء للخلافة في نفس اليوم الذي أقسم فيه الرسول بالولاء وأصبح أول خليفة مسلم يحكمهم بعد الرسول – عسى أن يكون عليه الصلاة والسلام. وعالمه في كتاب الله وسنة رسوله وهو خير خليفة.
قال الطبري: (أقسم أبو بكر يوم الاثنين يوم القبض على الرسول صلى الله عليه وسلم).
وذكر ابن العاطر في الكامل والطبري في قصته: (قيل: قال عمرو بن حارث لسعيد بن زايد: متى بايع أبو بكر؟ في جماعة.
ثم بايع أبو بكر المسلمين في الغد ، أي الثلاثاء. قال الطبري: (فلما بيعة أبي بكر جلس على المنبر ، وبايعه الناس عامة).
وتطرق الصحابة إلى إعداد الرسول – صلى الله عليه وسلم – بعد يمين البيعة لأبي بكر ، وليس قبل ذلك.
قال ابن إسحاق: (لما بايعه أبو بكر رضي الله عنه اقترب الناس من سيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الثلاثاء).
الطبري ديت: (أبو جعفر ديت: Quand Abu Bakr a prêté allégeance، les gens sont venus au corps du Messager de Dieu، que les prières et la paix de Dieu soient sur lui، et specifics d’entre eux ont dit que c’est ce qu’ils ont fait mardi et ce jour après sa mort – que les prières et la paix de Dieu soient sur lui – et sures d’entre eux ont qu’il n’a été intré que trois jours après وفاته).
قال في الكامل: (ذكر إعداد النبي ودفنه: فلما بايع أبو بكر صلى الله عليه وسلم اقترب الناس من جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم. سلامه ، ودفن يوم الثلاثاء ، وقيل هناك ، وبقيت ثلاثة أيام دون دفن ، والأول أصح … دفن مكانه ونبش حبل أبي طلحة الأنصاري ، و جاء الناس في الصلاة ، وأرسلوا له: رجالا ، ثم نساء ، ثم أولاد ، ثم عبيدا ، ودفن ليلة الأربعاء.
وكانت الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بعد أن اغتسل وتهيأ ولف نفسه. أم تراهم يصلون عليها يومي الاثنين والثلاثاء من غير غسل ولا تغليف ؟! ما هي مشكلة الأشخاص الذين لا يدرسون؟ أم أن كراهية الخلافة جعلتهم أعمى ووسموا وبلا أساس؟
قال الطبري: دخل الناس رسول الله بأعداد غزيرة حتى انتهى الرجال ودخلت النساء ، حتى خلت النساء وأكملت النساء ، وأتوا بالصبيان ، وأتوا بالعبيد ، ولم يفعل الناس. أمد رسول الله ولم يدفن أحد. منتصف الليل ليلة الأربعاء).
وأما صلاتهم ، فقد قال ابن كثير – رحمه – في البداية والنهاية ، مبررًا الدعاء له – صلى الله عليه وسلم – بمفرده: وكان مختلفًا في حججه … ولا يحق لأحد أن يقول: لأنه لم يكن لهم إمام ، لأننا قلنا أنهم بدأوا في إعداده. فقط – صلى الله عليه وسلم – بعد أداء يمين الولاء لأبي بكر – رضي الله عنه. أرضه معه. شخص فوقه ، ليبدأ كل واحد من الناس بالصلاة عليه منه ، ويصلي عليه المسلمون مرات ومرات ، من كل من الصحابة من رجالهم ونسائهم وأولادهم وحتى بعض العبيد والعبيد. وأما السهيلي فقال النتيجة: قال الله تعالى أنه هو وملائكته يصلون عليه ، وأمر كل من المؤمنين بالدعاء عنه والدعاء له. وبعد وفاته قال له على هذا النحو: “مثل الملائكة لنا في هذا الأئمة ، والله أعلم”.