مفهوم الوصم الاجتماعي | الدقيق الإخباري

ما هي وصمة العار الاجتماعية

وصمة العار الاجتماعية أو وصمة اللغة الشائعة هي المواقف السلبية أو التمييز ضد شخص على أساس خاصية معينة مثل حالة صحية أو مرض عقلي ، أو حتى لأسباب مثل العرق أو الجنس أو الدين. تعتبر الأمراض العقلية من أكثر الأمراض التي يُوصم بها العالم ، وبالتالي غالبًا ما تؤدي إلى تأخير العلاج أو حتى عدم الوصول إليه بسبب الخوف من وصمة العار. كما أن المرضى الذين يعانون من بعض الأمراض ، مثل مرض الإيدز ، يتعرضون للوصمة الاجتماعية إلى حد كبير ، وهذا قد يثبت المصاب أو المشتبه في إصابته بالبحث عن أدوات الوقاية أو حتى التحدث إلى أي شخص يمكنه مساعدتهم حول هذا الأمر ، والشخص المصاب بفيروس نقص المناعة البشرية غالبًا ما تتعرض الإنسانية للتمييز والوصم في جميع قطاعات المجتمع ، سواء كانت مرافق تعليمية أو مكان العمل أو نظام العدالة. ما هي الألوان الأكثر جاذبية ولافتاً للنظر؟ يمكن أن تكون عواقب الوصم خطيرة ومدمرة. يصاحب الوصم عدم فهم حالة الشخص الموصوم بالعار ، وهذا أمر مؤلم بالنسبة له ، لكن الوصمة تحمل أيضًا عواقب أكثر خطورة ، بما في ذلك تأجيج الخوف والغضب وعدم التسامح. موجه ضد الآخرين ، والأشخاص الذين يتعرضون للوصم هم أكثر عرضة لتجربة:

قد يتعرض الشخص للوصم منذ صغره ، على سبيل المثال ، قد يستمر الجميع في اتهام الطفل بالكذب حتى يتم وصمه بهذه الصفة وقد يتحول إلى كاذب بالفعل. قد نقع أيضًا في فخ وصم شخص ما ، مما يؤدي في النهاية إلى إيذاء هذا الشخص دون علمنا ، على سبيل المثال قد تتهم جارك بأنه شخص غير اجتماعي لأنه لا يعيد تحية الصباح إليك أو على الجيران ، وهذا قد يقود الجار إلى العيش في عزلة ، ثم تكتشف في النهاية أنه يعاني من صعوبة في السمع.[1]

نظرية وصمة العار

ناقشت نظرية وصمة العار هذه الظاهرة لذوي السلوك الإجرامي. ظهرت نظرية وصمة العار لأول مرة في كتاب “الانتحار” الذي ألفه عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركهايم ، والذي ناقش فكرة أن الجريمة ليست انتهاكًا لقوانين العقوبات بقدر ما هي فعل ضار بالمجتمع. لذلك ، ارتبطت النظرية ارتباطًا وثيقًا بعلم اجتماع الجريمة ، لأن وصم شخص ما كمجرم يجعل الآخرين يتعاملون معه بطريقة أكثر سلبية. ترتبط نظرية وصمة العار أيضًا ارتباطًا وثيقًا بالبناء الاجتماعي وتحليل التفاعل الرمزي داخل المجتمع ، ويرى مؤلف هذه النظرية أن الانحراف ليس ميلًا متأصلًا في الفرد ، ولكنه ينبع من ميل الأغلبية لتصنيف الأقليات سلبًا أو تلك. الذين يُنظر إليهم على أنهم منحرفون عن المعايير الثقافية للمجتمع. . اخترنا لك الكلمات التي تضحك. تهتم النظرية بكيفية تحديد الهوية الذاتية وسلوك الأفراد أو تأثرها بالمصطلحات المستخدمة لوصفهم أو تصنيفهم ، وقد برزت تلك النظرية خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي بفضل عالم الاجتماع هوارد بيكر ، الذي متأثرًا بنظرية إميل دوركهايم ، ولا تزال بعض النسخ المعدلة للنظرية شائعة اليوم. وقد ساهم عدد من علماء الاجتماع الآخرين في تطويرها. من خلال النظرية ، صنف العلماء الانحراف إلى نوعين:

• الانحراف الأساسي

إنه أي عمل منحرف يمكن أن يقوم به أي فرد وله عواقب طفيفة على الفرد وعلاقته بالمجتمع. يمكن لمعظم الناس إجراء انحرافات أولية مثل انتهاك قواعد المرور التي تعتبر قانونية جنائية ، ولكن لا وصمهم.

• الانحراف الثانوي

يحدث الانحراف الثانوي كرد فعل لوصم المجتمع وتصنيف الشخص على أنه مجرم أو منحرف ، وهذا الانحراف له آثار كبيرة على الشخص وعلاقته بالمجتمع. يمكن وصف المسار من الانحراف الأساسي إلى الانحراف الثانوي على النحو التالي: الانحراف الأساسي ← الآخرون يصفون الشخص بأنه منحرف ← الموضوع يستوعب التسمية المنحرفة ← الانحراف الثانوي. تضمنت التطورات اللاحقة في الوصم الأشخاص المصابين بأمراض عقلية ، وكانت بعض النسخ من المثليين جنسياً من بين الفئات الأكثر عرضة للوصم الاجتماعي.

انتقادات لنظرية التسمية الاجتماعية

هناك العديد من الانتقادات لنظرية الوسم التقليدية ، والتي ازدهرت بالفعل خلال الستينيات ، وأدت إلى تغييرات في السياسة مثل إلغاء المؤسسات الخاصة بالمرضى العقليين وبرامج تحويل الأحداث. فقط وصم الشخص بالعار يؤدي إلى سلوك منحرف دون مراعاة الأسباب الأخرى التي تدفع الناس للانحراف مثل العوامل الاجتماعية.[2]

اخترنا لك لماذا تجلب القطط الحيوانات النافقة إلى المنزل

الوصمة الاجتماعية وعدم المساواة

بشكل عام ، تظهر الأبحاث أن المدارس تؤدب الأطفال السود بشكل متكرر وقسوة أكثر من الأطفال البيض ، على الرغم من عدم وجود دليل يشير إلى أن السود يسيئون التصرف في كثير من الأحيان أكثر من البيض ، وعلى الرغم من أنهم غير مسلحين ولم يرتكبوا جرائم ، فإن القوالب النمطية العنصرية تؤدي إلى خطأ تصنيف الأشخاص الملونين على أنهم منحرفون. بمجرد تحديد الشخص على أنه منحرف ، من الصعب للغاية إزالة هذه التسمية ، يصبح الفرد مصنفًا أو موصومًا كمجرم وسيعتبر غير جدير بالثقة من قبل الآخرين في جميع الظروف. على سبيل المثال: قد يواجه المدانون صعوبة في العثور على عمل بعد إطلاق سراحهم من السجن بسبب خلفيتهم وهذا يجعلهم أكثر عرضة لاستيعاب التصنيف المنحرف ، مما يجعلهم ينخرطون في سلوك إجرامي مرة أخرى ، لذلك حتى إذا لم يرتكب الأفراد المحددون أي جرائم أخرى ، يجب أن يعيشوا إلى الأبد مع عواقب اعتبارهم خطأ.[2]

أنواع وصمة العار الاجتماعية

يمكن تقسيم وصمة العار إلى نوعين:

• الوصم الاجتماعي: حيث ينحاز الآخرون تجاه الشخص الموصوم.

• وصمة العار الذاتية: شعور داخلي في الشخص الموصوم بأنه يشعر بالخجل الداخلي.

كيفية الحد من تأثير وصمة العار الاجتماعية

قد تكون الوصمة الاجتماعية الخارجية مشكلة يصعب التغلب عليها ، وقد يكافح الشخص كثيرًا لتحسين صورته أمام المجتمع دون جدوى ، خاصة في المجتمعات الأقل تحضرًا ، وحل مشكلة وصمة العار يحتاج إلى اتخاذ بعض الخطوات ، بما في ذلك :

• تثقيف المجتمع حيث يجب معاملة جميع أفراد المجتمع باحترام وكرامة ، ودعم وتشجيع الراغبين في ذلك.
• كما يجب نقل الحقائق إلى المجتمع فيما يتعلق ببعض الأمور التي تؤدي إلى عزل الشخص الموصوم ، مثل المرض النفسي ومرض نقص المناعة ، حيث يمكن أن تتعايش هذه الأمراض مع أصحابها ولا يجب عزلها كما يعتقد البعض.
• كما يجب أن يشمل الجميع في المجتمع. لا يجوز حرمان أي شخص غير خارج عن القانون من المشاركة في الحياة العامة والتمتع بالمرافق العامة.
• بالنسبة للشخص الموصوم بالعار ، قد يحتاج إلى محاولة زيادة ثقته بنفسه ، خاصةً مع المرض العقلي أو المرض العقلي.
• قد يحتاج الإنسان إلى بعض المساعدة الطبية أو النفسية للتغلب على آثار وصمة العار هذه ، وعليه أن ي اختيار كلماته مع الآخرين بعناية ، لأن الطريقة التي نتحدث بها تؤثر على مواقف الآخرين منا.

المصدر: th3math.com