مستويات تطوير الأخلاق في نظرية كولبرج

نظرية التطور الأخلاقي لكولبرج

قدم جان بياجيه فكرة كيفية حدوث التطور الأخلاقي على مراحل ، وكل مستوى يعتمد على تجارب الحياة والتفكير النشط. التفكير الأخلاقي مع تقدمنا ​​، وتحديد الناس ما هو صواب وما هو خطأ ، باتباع أنماط محددة من السلوك البشري ، نظم كولبرج المراحل الست إلى ثلاثة مستويات من التفكير الأخلاقي. طُلب من المشاركين في دراسته ، بما في ذلك البالغين والمراهقين والأطفال ، تقديم أفكار حول هذا الموضوع. .

مستويات التطور الأخلاقي في نظرية كولبرج

ينتقل الناس عبر ثلاثة مستويات من التفكير الأخلاقي في نظرية كولبرج: ما قبل التقليدي ، والتقليدي ، وأخيراً ما بعد التقليدي. يتضمن المراحل الست ، مثل Piaget. تقدم كل مرحلة منظورًا جديدًا ، ولكن لا يعمل الجميع على أعلى مستوى طوال الوقت. يكتسب الناس فهمًا لأنهم أكثر شمولاً عندما يبنون على تجاربهم ، مما يجعل من المستحيل القفز إلى مراحل التطور الأخلاقي.

المستوى الأول: ما قبل التقليدي

يسمى هذا المستوى المسبق بسبب الارتباط المحدود الذي يمتلكه الأطفال مع المبادئ الموضحة. إنهم ينظرون إلى الأخلاق التي يتم تدريسها على أنها شيء ينفذه المجتمع ، وليس شيئًا يستوعبون أنفسهم به. وتشمل المرحلة الأولى وهي توجيه الطاعة والعقاب ، والمرحلة الثانية وهي التوجه نحو المصلحة الذاتية:

• المرحلة الأولى: توجيه الطاعة والعقاب

تسلط المرحلة الأولى الضوء على المصلحة الذاتية للأطفال في اتخاذ قراراتهم بأنفسهم لأنهم يسعون إلى تجنب العقوبة بأي ثمن. لا يجوز للرجل أن يسرق الدواء من الصيدلية لأنه قد يدخل السجن إذا تم القبض عليه. على غرار المرحلة الأولى في نظرية بياجيه ، يتأمل كولبرج في التفكير الأخلاقي للأطفال ، في سن مبكرة ، يعتقدون أنه من المفترض اتباع القواعد وأن المسؤولين سوف يتبعونها بلا شك بالعقاب ، وتفكير الطفل في قد يتضمن المثال السابق “من السيء أن تسرق” أو “إنها مخالفة للقانون” دون تقييم منظور الرجل الذي كانت زوجته مريضة.

• المرحلة الثانية: الفردية والتبادل

تلاحظ هذه المرحلة كيف يبدأ الأطفال في تبني الآراء التي يتم تدريسها ، لكنهم يدركون أيضًا أن هناك أكثر من وجهة نظر لكل قضية ، كل شخص مختلف وبالتالي سيكون لديه وجهة نظر فريدة وفقًا لاهتماماتهم. يعتقد أنه من الصواب تناول الدواء ، لكن الصيدلي لا يفعل ذلك. المرحلة الثانية تعتمد بشكل كبير على تبادل الامتيازات. الأطفال في هذه المرحلة ليسوا مدفوعين بالصداقة أو الاحترام ولكن من خلال المزايا الشخصية المتضمنة ، على سبيل المثال ، إذا طلب أحد الوالدين من طفلهم إكمال عمل روتيني في المنزل ، فقد يسأل الطفل عن الفائدة التي ستعود عليه. غالبًا ما يتعرف الآباء على عقلية الطفل في هذه المرحلة ويقدمون مكافأة.

المستوى الثاني: تقليدي

وتشمل المرحلة الثالثة ، وهي التوافق بين الأشخاص (الأعراف الاجتماعية ، والولد الصالح ، وموقف الفتاة الطيبة) ، والمرحلة الرابعة ، وهي السلطة ، والنظام الاجتماعي ، والحفاظ على التوجه (القانون والنظام الأخلاقي).

• المرحلة الثالثة: العلاقات الشخصية الجيدة

تدرك هذه المرحلة الرغبة في أن يتم قبولها في مجموعات المجتمع وكذلك كيف سيتأثر كل شخص بالنتيجة. في المثال السابق ، يجب على الرجل أن يأخذ الدواء من الصيدلية ليكون شريكًا جيدًا لزوجته ، وعادة ما يكون الأطفال في المرحلة الثالثة قبل سن المراهقة أو في سن المراهقة المبكرة. بشكل مناسب في مجتمعاتهم ، فهم يفهمون أنه لا يوجد حل بسيط للمعضلات الأخلاقية ، في دراسة كولبرج وفقًا للمثال السابق ، وافقوا على أنه يجب أن يسرق المخدرات و “لقد كان رجلاً صالحًا لأنه أراد إنقاذها”. وخلصوا أيضًا إلى أن “نواياه كانت طيبة لإنقاذ حياة شخص يحبه”.

• المرحلة الرابعة: الحفاظ على النظام الاجتماعي

في هذه المرحلة ، تسود القوانين والنظام الاجتماعي. يجب اتباع القواعد والأنظمة والامتثال لها. في المثال لا ينبغي للرجل أن يسرق الدواء لأنه مخالف للقانون. تُظهر المرحلة الرابعة التطور الأخلاقي للشخص كجزء من مجتمع بأكمله. يصبح كل شخص أكثر وعيًا بتأثير تصرفات الجميع على الآخرين ويركز الآن على دوره الخاص ، واتباع القواعد ، وطاعة السلطات ، بينما تبرز المرحلة الثالثة العلاقات الوثيقة مع العائلة والأصدقاء ، وتحاول المرحلة الرابعة الحفاظ على النظام الاجتماعي في المجتمع ، فيما يتعلق بالمثال ، قد يجادل المشاركون في المرحلة الرابعة بأنه على الرغم من أنهم يفهمون سبب رغبته في سرقة الدواء ، لكنهم لا يستطيعون دعم فكرة السرقة ، لا يستطيع المجتمع الحفاظ على النظام إذا قرر أعضائه خرق القوانين عندما يعتقدون أن لديهم سببًا وجيهًا للقيام بذلك.

المستوى الثالث: ما وراء التقليدية

وتشمل المرحلة الخامسة وهي التوجه الاجتماعي (العدالة وروح القانون) ، والمرحلة السادسة وهي المبادئ الأخلاقية العامة (الضمير الرئيسي).

• المرحلة الخامسة: العقد الاجتماعي والحقوق الفردية

تقر هذه المرحلة بإدخال التفكير المجرد حيث يحاول الناس شرح سلوكيات معينة. في مثالنا ، على الرجل أن يسرق الدواء لزوجته لأنها مريضة والقوانين لا تأخذ الظروف في الحسبان. في المرحلة الخامسة ، يبدأ الأعضاء في التفكير ، وهم قادرون على التراجع وتقييم كل موقف ككل. التفكير في ما هو جيد وعادل ، والتفكير في أخلاق مجتمعهم الحالي يسمح لهم بمعالجة التناقضات في قيمهم ومحاولة إصلاح ما لا يتفقون معه. لا يلتزم المجتمع الذي يعمل بسلاسة بالضرورة بمبادئه المرغوبة ، حيث يكون الهدف الرئيسي هو الحفاظ على أداء المجتمع مهما كان الثمن.

• المرحلة السادسة: المبادئ العالمية

تنص المرحلة الأخيرة من نظرية كولبرج على أن التفكير الأخلاقي يقوم على القيم الشخصية. في المثال ، من المقبول أن يأخذ الرجل الدواء دون أن يدفع الثمن لأن الأشياء أو الممتلكات ليست بنفس قيمة حياة زوجته. تم تطوير المرحلة السادسة عندما اكتشف كولبرج أن العمليات الانتقائية لا تعمل. يؤدي دائمًا إلى نتائج عادلة يدرك الأفراد في المرحلة الخامسة من التفكير الأخلاقي أهمية حماية حقوق الإنسان أثناء حل التحديات بطريقة ديمقراطية.تم إنشاء المرحلة السادسة للاعتراف باستخدام العدالة في التفكير الأخلاقي تُستخدم الأخلاق العامة والعالمية كأساس غالبًا ما تكون هذه مفاهيم مجردة لا يمكن تحديدها بوضوح ، بل يتم تحديدها فقط. المساواة والعدل والكرامة والاحترام كلها أفكار تشكل أساس المبادئ العالمية. القوانين والقواعد لا تكون فعالة إلا إذا كانت تدعم المبادئ العالمية ، والتي يعمل الجميع في هذه المرحلة على التمسك بها. وبالمثل ، فإنهم يعملون على عصيان القوانين الظالمة ، ويشعرون بالذنب إذا لم يلتزموا بالقوانين التي يؤمنون بها. وبهذه الطريقة ، تصرف الأفراد في هذا المستوى من التفكير بطريقة معينة لأنه كان الشيء الصحيح الذي ينبغي عليهم فعله ، ولم يفعلوا ذلك. ر. بدافع من القوانين أو التوقعات المجتمعية ، وجد كولبرج صعوبة في تحديد المشاركين في دراساته الذين يمكن أن يظهروا باستمرار التفكير الأخلاقي في المرحلة السادسة.[1]

المصدر: th3math.com