مرحبًا بكم في موقع جاوبني ، لدينا هنا مجموعة متنوعة من الإجابات على جميع أسئلتك ، والهدف منها تقديم محتوى مفيد للقارئ العربي
في هذا المقال سنتطرق لسؤال “قل أيها الكافرين ما أعبد ما تعبدون وأنتم” ونرجو أن نكون قد أجبنا على هذا السؤال بالشكل الذي تريدونه.
بسم الله الرحمن الرحيم
(إلى الأبد أم الكفر * * يجب دفن الفيلا وهو ليس دفنًا للدماء د * فيلا آنا سيد ماذا تريد * ب د * فيلا الدم لنا عبيد دينك هو دين داغستان) [الكافرون: 1 6]…
هذه السورة هي أسلوب حياة المؤمن الصادق ، لأنها إعلان براءة المسلم من كل الشرك أمام الله في كل زمان وزمان ، وهي إعلان للتوحيد الخالص ، ولأن التوحيد من بين اقتراب. الشرك طريق مختلف ، فلا يلتقيان ، لأن التوحيد طريقة يوجه بها المؤمن في كل الوجود إلى الله وحده ، وليس له شريك ، ويحدد الجانب الذي من خلاله ينال الإنسان إيمانه وشريعته. وقيمه ومعاييره وآدابه وأخلاقه ، وكل ما لديه من أفكار عن الحياة والوجود ، وهذا الجانب الذي يحققه المؤمن هو الله ، والله وحده لا شريك له ، وعندها كل الحياة تقوم على هذا الأساس ، في على النقيض من واحد … من يكرس الشرك بأي شكل من أشكاله الظاهرة والمخفية ، وهذه العبارة تخص المؤمن. ثلاثة أشكال لتحقيق ذلك:
الصورة الأولى في روح المؤمن:
على المؤمن أن يدرك هذه البراءة في نفسه ، في أعماق قلبه ومشاعره ، وأن يتشبث بها على الدوام ، ويزيدها من ثقته بنفسه ، ولهذا يجب على المؤمن أن يؤمن. من الضروري قراءة السور. الخيانة والإخلاص في ركعتين عند الفجر وركعتين بعد غروب الشمس. اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي حديث عبد الله بن مسعود قال: ما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأه في ركعتين بعد غروب الشمس وفي ركعتين قبل صلاة الفجر. قوله تعالى: (قل أيها الكافرين وقلوا الله واحد. رواه الترمذي وصنفه حسن الألباني في صحيح الترمذي.
كما قرأ في صلاته الأخيرة أنه صلى ليلاً في ركعتين من فيترا من يد عبد العزيز بن جريج. قال: سألنا عائشة إن كان الله يرضيها ، فماذا قوتها؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: في الأول قرأ: “سبحوا اسم ربك الأعظم” ، وفي الثانية: قل لي أيها الكافرين ، وفي الثالثة: قل لي الله واحد. رواه الترمذي ، ورواه ابن ماجة ، وأكده الألباني.
وينطقها في المنام بأمر فرو بن نوفل رضي الله عن الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فيقول: علمني يا رسول الله. ماذا سأقول إذا ذهبت إلى الفراش. قال: ((اقرأ قل عن الكفار فهذه براءة الشرك)). رواه الترمذي وأبو داود.
ويكرر هذا في ركعتين: الطواف من حديث جابر بن عبد الله رضي عنه في صحيح مسلم: لا نعرف العمر ، وإذا جئنا معه أخذ ثم استراح ثلاثًا ومشى. لمدة أربعة ، ثم ذهب إلى مرقد إبراهيم عليه السلام ، ثم قرأ: [البقرة: 125]لذلك وضع الخشخاش بينه وبين البيت كما قال والدي ، ولم تعلم ذكراه إلا بيد الرسول صلى الله عليه وسلم:
أي أن يكرر الإنسان هذا ويقرأه في أول يوم من يومه ، في آخر يومه ، وفي بداية ليله. ولكي نجدد التوحيد والإخلاص علينا أن نجدد التوحيد ونجدد الإخلاص في قلوبنا وأرواحنا وفي حياتنا ، فلا تفكر أيها المسلم أن إيمانك الأول قد انتهى ، وأن إيمانك الأول قد انتهى. بعد كل شيء عليك أن تجدد التوحيد كل يوم جزاكم الله خيرًا. قراءته هي بمثابة قراءة ربع القرآن. وبعد أن أقنعنا بتكرار ذلك عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((… ومن يقرأ. قل. : يا الكافرين صححوا ربع القرآن …)). رواه الترمذي.
لذلك يجب أن ننقل هذه السورة إلى واقع حياتنا ، وبمساعدتها نجدد وحدتنا مع الله في كل عبادتنا ، حتى لا يكون أي من عبادتنا في الصلاة أو الصوم أو الإنفاق أو العمل إلا الله. .. الإخلاص الذي نسأل الله أن يحققه لنا في كل حياتنا ، ونسأله أن يوفقنا بإخلاص ويموت الإخلاص.
الصورة الثانية: إعلان البراءة بنصه القرآني على جميع درجات الكفر والشرك:
هذا الكلام هو تحقيق لوصية الله تعالى ، ولا يحق لأحد أن يخالف وصية الله ويعبر عن رأيه بالقول: هذه هي الوصية الإلهية الحاسمة التي تفترض أن وصية هذا الإيمان هي وصية الإيمان. الله. … الله وحده ، ولكن الله قائد لا يستجيب لأمره ، وقائد لا يستجيب لحكمه. لا يوجد مؤمن أو مؤمن إلا إذا أمر الله ورسوله بصلاح عملهم ومن أطاع. [الأحزاب: 36]…
وهذا البيان ينشره الأفراد والدول والأمة الإسلامية بكل دعاية وإعلام حديث موجه ضدهم ، مع التأكيد على أن هذا لا يعني إعلان الحرب على هؤلاء كما يعتقد البعض. بل إن الجهل طريقة للتعامل معهم في جميع مناحي الحياة ، ولا يضر بإدراك نهج الله في التعامل معهم. بسم الله الرحمن الرحيم ? قل أيها الكافرين * لا تعبدوا ما تعبدون * لا تعبدوا ما تعبدون * أنا لست من خدم رعية * ولا تعبد ما يحب دينك * لدي دين (.
هذه الآيات لا تعني عدم التعامل مع الكفار وزملائهم ، لكن هذا الاتفاق يجب أن يكون وفق معتقداتنا الإسلامية ، ولا عيب في ديننا إذا قبلوا ذلك ، معلنين اعتزازنا بديننا. بهذه العلاقة معهم ، وهكذا سلم عمر -رضي الله عنه- القدس للمسلمين.
لذلك يجب على كل مسلم أن يعلن اعتزازه بإسلامه في العلاقات مع الآخرين ، ولا يتجاهل هذا الكبرياء ، وأن يفتخر بإسلامه ولا يخجل منه ، لأن هذه وصية الله.
فعل هذا يجعل هؤلاء الكفار يحترمونك ويحترمونك ، ولا يفكرون بغير ذلك ، لأن النفوس الضعيفة التي تبيع دينها تفكر في جسديتها ، لأنها تخجل في الدنيا وتعيش عذابًا كبيرًا في الآخرة.
الصورة الثالثة: شرح الصدقة التي يدعونا الله تعالى لنعامل الكفار والمشركين معاملة حسنة:
يسيء فهم بعض الناس أن علاقة المسلم مع غير المؤمن هي علاقة حرب وعنف وجدية ووحشية مطلقة ، وهذا مخالف لتوجيهات الله للكافرين لأن الله أرسى الأخلاق والسيطرة التي تقوم عليها العلاقة. مع الكفار والتواصل معهم ، وهذه هي قواعد الآداب وقواعد العدل والظلم. كما قال الله تعالى: لا يمنعك الله من معارضة من لم يقاتل معك في الدين ، ويطردك من بيتك ليبررك ويظلمك. [الممتحنة: 8]وقال الله تعالى: (ولا تدينوا أفعال الناس ، لئلا تكونوا بارين ، فتكونون بارين ، فهذا أقرب إلى التقوى. [المائدة: 8]…
لقد كلفنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الدفاع عن حقوقهم. وبحسب ما قاله صفوان بن سليم ، على لسان كثيرين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حسب أمر آبائهم ، وفق أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: “روحه أن يكون لي حجاج يوم القيامة”. بقلم ابو داود.
وبحسب عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ، على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ، قال: “من قتل العهد لن يتخلص من الرائحة. السماوات ورائحتها موجودة منذ أربعين سنة “. رواه البخاري.
اشرح لهم أن هذه دعوة لهم ، ليعلموا أن هذا الدين أفضل لهم ولنا. لذلك فإن دعوة الكافر إلى الله بالحكمة والرحمة وإبلاغه بحقيقة الإسلام من أعظم الرحمات. له. هذا هو القرب من الله. لقوله: علي بن أبي طالب صلى الله عليه وسلم لما أرسله إلى خيبر وأمر بدعوته إلى الإسلام فقال: (أقسم بالله لأن لقد أوصلك الله إلى إنسان أفضل من اللون الأحمر للبركات)) ؛ رواه البخاري.
وفي نهاية المقال نتمنى أن تكونوا قد أجبتم على السؤال قل: يا كفار ما أعبد ما تعبدون وأنتم ، ونرجو أن تشتركوا في موقعنا من خلال وظيفة التنبيه حتى يتسنى لكم جميعاً تلقي الأخبار. مباشرة على جهازك ، وننصحك أيضًا بمتابعتنا على الشبكات الاجتماعية مثل Facebook و Twitter و Instagram.