في حديث المرأة التي شكت إلى النبي ﷺ أنها تصرع وطلبت من النبي ﷺ أن يدعو لها . ما تعريف الصرع ؟

في حديث المرأة التي اشتكت للنبي من إخضاعها وطلبت من النبي الدعاء لها. ما هو تعريف الصرع؟

شرح حديث ابن عباس في المكشوفة

عن كلام عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس رضي الله عنهما: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: نعم ، فقال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أنا وأسرة فتحت ، فقال: إن شئت الصبر تكون لك الجنة. فقالت: إن شئت ، حتى أدعو الله أن يشفيك. ثم قالت: إني عارية وأسأل الله أن لا يكشف عن نفسه ، فصلى عليها. متفق عليه.

قال العلامة بن عتيمين:

قوله: “لن أريك امرأة من أهل الجنة”. يعرض عليه أن يريه امرأة من أهل الجنة. وذلك لأن أهل السماء ينقسمون إلى قسمين: جزء نشهده لهم في الجنة بأوصافهم ، وجزئيًا نشهد لهم الجنة بشخصياتهم المشهورة.

1. أما الذين نشهد لهم في الجنة بأوصافهم ، فكل مؤمن ، كل صالح ، نشهد أنه من أهل الجنة. كما قال تعالى في الجنة: مستعدون للصالحين [آل عمران: 133]قال: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات هم خير البرية * أجرهم عند ربهم جنات عدن تجري تحتها الأنهار. رضي الله عنهم وهم معه لمن اتق ربه هذا. [البينة: 7، 8]؛ فكل مؤمن مخلص يفعل الأعمال الصالحة لأننا نشهد أنه من أهل الجنة ، ولكننا لا نقول كذا وكذا. لأننا لا نعرف ماذا نختم من أجل هذا ، ولا نعرف ما إذا كان الجزء الداخلي منه خارجيًا. لذلك ، نحن لا نشهد عنه شخصيًا. وإن مات مشهور نقول: نرجو أن يكون من أهل الجنة ، ولا نشهد أنه من أهل الجنة. …

2- المجموعة الأخرى التي نشهد لها على وجه التحديد هي أولئك الذين شهد النبي عليهم أنهم في الجنة. مثل دعاة الجنة العشرة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسعيد بن زايد وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله وأبو عبيدة عامر بن الجراح والزبير بن – افام رضي الله عنهم.

ومثال ثابت بن قيس بن شمص ، مثل سعد بن معاد ، مثل عبد الله بن سلام ، مثل بلال بن رباح وغيره ، رضي الله عنهم ، الذين عينوا رسولًا صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. عمر في الجنة ، ونشهد أن عثمان في الجنة ، ونشهد أن علي في الجنة ، وهكذا.

وهذه هي المرأة التي قال ابن عباس لتلميذه عطاء بن أبي رباح: “أفلا أريك امرأة من أهل الجنة؟” فقلت نعم ، هذه المرأة السوداء “.

قتلت وفضحت امرأة سوداء لم تؤخذ بعين الاعتبار في المجتمع ، فقالت للنبي صلى الله عليه وسلم وطلبت منه الدعاء لها فقال لها: إن شئت أدعوكم الله وإن شئتم تصبرون “. لكنها صبرت على أن تكون من أهل الجنة ، فقالت: يا رسول الله أنزلت ، فأدعو الله ألا تفتح ، فدعو الله ألا تفتح وهي فاجأ ولم يفتح …

والصرع – الذي نعوذ منه بالله – نوعان:

1- الصرع الناجم عن تشنج العصب: وهو مرض عضوي يمكن للأطباء علاجه بالأدوية التي تهدئه أو تقضي عليه نهائياً.

2- وجزء آخر بسبب الشياطين والأجناس: الجني يسيطر على الإنسان فيذهله ويدخله ، ويضربه على الأرض ، ويفقد وعيه من شدة الصرع ، ولا يشعر ، والشيطان أو الجني يحمل روح الشخص ويبدأ في التحدث بلغته ، فيقول من يسمع الكلمات: المتكلم هو كائن بشري ، ولكنه جني ، وبالتالي تجد اختلافًا في بعض كلماته ، ليس مثل كلماته عندما يكون مستيقظا. لأنه يتغير بسبب نطق الجني.

هذا النوع من الصرع – نسأل الله أن يحفظنا وإياك منه ومن الآفات الأخرى – نتعامل معه بقراءة العلماء والصالحين الذين قرأوه في هذا المشروع.

وأحيانًا يلجأ إليهم الجني ويتحدث إليهم ويشرح سبب مقتل هذا الإنسان ، وأحيانًا لا يتكلم ، ويتبين أن الجني صرع تجاه البشر بفضل القرآن والسنة والواقع. وفي القرآن قال الله عز وجل: “من أكل الربا لا يثور إلا من يسيء إليه إبليس عند لمسه”. [البقرة: 275]؛ وهذا دليل على أن الشيطان يتجول في الاتصال ، وهو الصرع.

وفي السنة: عن الإمام أحمد في مسنده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في إحدى أسفاره. وبارك الهدية على هذا.

كذلك خاطب العلماء الجن في المصراوى وتحدثوا معهم ، ومنهم شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله. وذكر ابن القيم أحد تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية أنه جاء إلى شيخ الإسلام ميتاً. – لأنها امرأة – فقالت له: أريد هذا الرجل ، وأنا أحبه ، فقال لها شيخ الإسلام: لكنه لا يحبك ، ارحل. قالت: أريد أن أحج معه. . قال: لا يريدك أن تحجيه. يبتعد. تاب فقرأ لها وضرب الرجل. عظيم ، حتى يد شيخ الإسلام آذته بوحشية الضرب.

قال الجنية: أسلم على الشيخ. قال: لا تخرجوا لي فضيلة ، اخرجوا طاعة لله ورسوله ، ولا يزال مع هذا حتى أغادر ، وعندما أرحل استيقظ الرجل وقال: ما جاءني الشيخ؟ قالوا: الحمد لله ألم تشعر بالضرب الذي أصابك أكثر من قبل؟ قال إنني لم أشعر قط بالهزيمة ولم أشعر بأي شيء ، وهناك أمثلة كثيرة على ذلك.

لهذا النوع من الصرع علاجات تدفعه وعلاجات تزيده سوءًا ، لذلك هناك نوعان:

أما دوافعه: – اجتهاد في الطقوس الشرعية الصباحية والمسائية.

وهذا معروف في كتب العلماء. ومنها: آية الكرسي ، لأن من يقرأها في الليل لن يبق من الله تعالى ، ولن يقترب منه الشيطان حتى يصير.

ومنها: سورة الإخلاص والفلك والناس ، ومن بينها الأحاديث المنقولة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وأما الصعود: إذا حدث هذا للإنسان فإنه يقرأ آيات من القرآن تحتوي على الترهيب والإنذارات والتذكير ، ويستعيذ بالله تعالى حتى يخرج.

والدليل على هذا الحديث قول الرسول لهذه المرأة: “إذا أردت فاصبر وتكون الجنة”. قالت: “اصبر”. وهذا دليل على كرامة الصبر ، وكون هذا سبب دخول الجنة ، والله هو المعطي.