“عندما أرفض أن أعامل بوصفي شيئا، فإنني أؤكِّد ذاتي باعتباري شخصا.”
بناءً على قول (ي) ، أظهر مصدر قيمة الإنسان.
.خطوات منهجية لكتابة إبداع فلسفي بناءً على قوله:
.لحظة التفاهم
.* اقرأ القول بشكل متكرر وبعناية حتى تفهمه جيدًا.
* تصميم القول على مستوى التجزئة والمفهوم والموضوع حتى لا ينحرف عن الموضوع.
التفتت: حالة الإنسان.
المفهوم: الشخص.
القضية: قيمة الإنسان.
مراقب:
.وقت التحليل:
.* استخراج الأطروحة الواردة في القول ، أي موقف مؤلف القول من المشكلة الفلسفية المطروحة. ويتعمق ويتوسع هذا التبلور.
يتحقق هذا الإحساس بتقدير الذات عندما يُعامل الفرد كشخص. ح. باعتبارها ذاتًا لها اعتبارها ومكانتها في المجتمع ، لكن هذه القيمة ليست هدية يقدمها المجتمع للفرد بقدر ما هو. . الجودة التي تفرضها الأنا على المجتمع عندما يرفض أن يعامل على أنه شيء مهمل إلا في حالات الطوارئ.
* استخلاص البنية المفاهيمية للمثل ، أي المصطلحات الواردة في المثل وتفسيره ، من المعجم الفلسفي.
الشخص: يُسمى الفرد في بعده المادي من حيث المظهر والجسد وفي بعده الأخلاقي من حيث الكيان الواعي.
الأنا: هي العالم الداخلي للشخص فيما يتعلق بالأفكار والمشاعر والأحاسيس … على عكس الموضوع.
الشيء: عنصر مادي مستبعد من الحياة يميز الكائنات العضوية وهذا ليس سوى أداة تستخدم لأغراض محددة.
* استخلاص البنية الجدلية (أو التوضيحية) للقول واستخراج أدواته اللغوية.
هيكل الحجة:
تنويه: صاحب القول يعارض اعتباره شيئا. (أداة اللغة: أرفض ..).
التأكيد: إثبات نفسك كشخص. (أداة اللغة: P (si) yo ..)
هيكل الأدلة للإعلان:
الدليل المباشر (السببية: العلاقة بين السبب والنتيجة).
السبب: رفضي أن أعامل كشيء ما.
النتيجة: الحزم كشخص.
الأداة اللغوية: الحرف F (I …)
.لحظة المناقشة:
.هذه هي اللحظة التي نعمل فيها على مواقف الفلاسفة الذين اقتربوا من نفس السؤال الفلسفي مثل مؤلف المثل من خلال إقامة حجة وحوار بين أطروحة (موقف) المثل وأطروحات الفلاسفة أو المفكرين أو علماء آخرون ، إما هذه الأطروحات:
أطروحة لدعم موقف المؤلف.
تتعارض الأطروحات مع موقف المؤلف.
أطروحات مختلفة عن موقف المؤلف.
.الموقف الوارد في القول الداعم للأطروحة هو موقف إيمانويل كانط.
الكائنات العقلانية (الناس) لديهم – في مفهوم إيمانويل كانط – قيمة مطلقة ، كغاية في حد ذاتها وليس فقط كوسيلة لأغراض أخرى. على عكس الأشياء غير العقلانية (الأشياء) التي لها قيمة نسبية فقط ، وهي قيمة مشروطة بميول الإنسان واحتياجاته ، لأنه إذا لم تكن هذه الميول والاحتياجات موجودة ، فلن يكون لهذه الأشياء قيمة. لها قيمة إعلامية فقط.
وفقًا لكانط ، فإن هذا يلزم الناس بالالتزام بمبدأ عقلاني وأخلاقي وعملي: الطبيعة العقلانية (الشخص) موجودة كغاية في حد ذاتها.
عندما يرفض الفرد أن يعامل على أنه شيء، فإنه يؤكد ذاته كشخص. يقدم المثل خطوات منهجية لكتابة إبداع فلسفي بالتفكير في قيمة الإنسان. يجب علينا فهم القول جيدًا وإجراء تقسيماته وتحديده بدقة. يجب استخراج الفكرة الرئيسية من القول والتفكير في تقدير الذات عندما يُعامل الشخص كشخص. يتعامل المجتمع بقيمة الفرد باعتباره شخصًا وليس شيئًا، ويجب تقدير هذه القيمة. إيمانويل كانط يسلط الضوء على قيمة الإنسان وضرورة الالتزام بمبادئ أخلاقية وعقلانية.
