وقد ورد تعريف الحياء في قاموس المعاني على أنه الحياء ، أي الحياء الذي يقرب صاحبه من الحسنات ، ويجتنب كل ما يخالف الأخلاق والأخلاق. وبالتالي فإن التواضع صفة حسنة تدفع صاحبها إلى الفضيلة ، وكثيرًا. الشعراء لديهم قصائد باللغة العربية عن الحياء وفضائلها.
يقول الشاعر أبو نافاس في واحدة من أجمل قصائد العار العربية:
وعقل الحياة يحيي لغته
كلماته هي وحي ولفتة
عندما نظرت إلى الكرات في عينيها
ربط جفنيه ، وأخذ قيلولة
حركته بيدي وقلت له أن يشاهد
سيدي المحترم
وبالتالي ، يمكنك تخفيف قلقك بتناول مشروب.
لقد تجاوزت مالكك إلى القمة
أجابني وخفض السكر صوته
يصب الصباح على ظهر الظلام
انا افهم ما تقول
ترميم الصحراء الكبرى.
يقول الشاعر عبد الله الطيب في قصيدته بين النفاق والحياء:
في كل مرة تومض فيها البرق ينبض قلبها
ب ـ عروق عطشى
فجأة رأيته على وشك الضرب
مع الهوس الضلوع ، شم
تجاعيد على الصدر.
أدناه ، أدناه ، أدناه ، أدناه ، أدناه …
وكانت تبدو جيدة مثله
وحش عائم أو ملتهب
أتمنى له قريبًا وبعيدًا
افترق الناس ، أنا مختلف
أعتقد أن الرقيب كان يراقبني
كل وضع له أسهم وأبواق
ويخرج الحديث من فمها
نعم ، أنا أفضل النبيذ العتيق !!
أشارت إلى قوتها وقوتها
ابحث عن حامل وستتألق الطيات
محبوب ، ريان ، مطلق ، ولد
مشهد حب وضحك
التظاهر بعدم الحب أو العصيان
أه وفي سر صديقك المقرب
وهم يخافون منهم إذا عادوا
أبي ، إذا جاءت ، تقلص
تذوق هذا وضع موجة على صدري
هنا التواضع – القليل من الدين
تألق في شباب شباب العنب
تعال ، ادعوك ، تذوق
محنتك ونكساتك
أنت لست أكثر من شخص مسكون ومحبوب
أضاءت رباط الجمل قدمي
هوذا طائر الطفولة ، محبوسًا ، مقلقًا
أتمنى أن ينام شعري
ينظر إليه عابرًا
أم أنها جيدة كما الطقس أسوأ؟
نربط العصيان بالعصيان
عدهم لأنك كنت معاديًا لنفاق آلان
مثير للاهتمام الناس الذين لا يظهرون النفاق
وتبكي لتجعل أيامك تمر
– شاب أنيق فقد شجرة صنوبر
كنت راضيا عن الزهرة
ليالي رجل الأسنان غريبة
عزاء القلب وعاء من الناس
يتدفقون من حبها الرائع
سجين متعب في الجن
حبه للثورة أتباع جبان
كل ما له قيمة في هذه الحياة
D تعني الخطأ والذعر أثناء القيادة.
وخدم هذا أنعام وعين العلي.
هو ابراهيم وسيفه رقيق
نحن نؤمن بأن الحقوق محترمة
فقدت Pi مع حقوق موسعة
كما لو كان الحمام بالفعل
مرغوب فيه ومحبوب
فؤاد فؤاد سنة التشغيل
ببطء ثم استيقظ قليلا
عندما يكون الندم عديم الفائدة ، إذا سقط
أين عدوك السابق؟
يقول الشاعر علي الجريم في قصيدته: “يا بنتي إذا كنت تريدين بيتًا جيدًا”:
اذهب إذا كنت تريد الشعر الجيد
والجمال يزين الجسد والعقل
لذا توقف عن عادة التباهي
جمال الروح أعلى وأعلى
ومع ذلك ، فإن الشركات المصنعة تصنع دفقة
روز روضة غير لائقة
ظل الله ظل يعمي الأنف
اللهم صل وسلم
… … … لا لا لا ..
كل الأخبار الجيدة
منح حوافز اللطف واللطف
امنحوا العدل والنعمة المروعة
وزخرفة الوجه التي يمكن للعين رؤيتها
الشرف الذي يجذب الانتباه وهو شرف
وجعل من طقوس الحياة الخمر
لأنه سيكون أول من يظهر الكرم
الفتاة المحظوظة هي أقل حظا
إذا غاب التواضع واختفى
ولبس نفسك
… َ.
وإذا رأيت معاناة ثم وجودي
دموع اللطف تتساقط
ومضت دموع الرحمة على خدي
وأجمل من رشاش وأغلى ثمنا
وانظر إلى ضميرك إذا أردت
فيه تظهر النفوس وتخرج
…………
وابنتي لا تجيب على سؤال والدها.
إقرأ أيضاً: الشعر العربي عن الحبيب
اجمل القصائد العربية عن الحياء
المحتويات
القصيدة التي سألت عنها لا أدري حياء وارتباك
طلبت من الشاعر أن يقول في قصيدته “الخبز أرز” ولا أدري حياء أو ارتباك:
سألت بخجل ومرتبك
جفت وجهي أنت الأم التي سفكت دمي
ولا يوجد عذر لي إذا لم أفعل
لأن الماء يكفي للتيمم.
شرف الإنسان هو فقط فعال
كل تكريم
ولا يأمل الجميع في النهوض
ولو كان الأفضل لما تم تكريمه.
إقرأ أيضاً: الشعر العربي في الجمال
قصيدة بلا خجل وقل صباح
يقول الشاعر عفيف الدين التلمشيني في قصيدته “ليلة العمر: سبأ”.
إنه ليس من باب الحياء ولا يسمى بالفتى
صرخت بسرور
ح- ضرب المحبوب ، ورحل حسودنا
م.بعد فترة من الحجاب والاختباء
اليوم أرسل لك أملي
مكافأة الكرامة وخصم المرتبة
انظر أيضًا: مقال عن الحياء
قصيدة إذا ذهبت بشخصية متواضعة
يقول الشاعر أبو تمام في قصيدته: “إذا كنت توافق على دنس الأخلاق”:
إذا ذهبت بشخصية متواضعة
أنت وتجاره متماثلون
لقد رأيت الحرارة تهرب من العار
حمايته من الخيانة هو الولاء
لن تكون هناك صعوبات لكنها ستأتي
اكتشف المزيد لاحقًا
حتى أنني عشت في هذا العصر
لقد استفدت من الخبرة والتجريب
إذا لم يكن رب الأسرة
من جانب الناس ، بدا الأمر وكأنه جفاف.
نحن نعيش بشكل جيد
يبقى خشب أجار ما دام اللحاء
لذلك اقسم بالله لا خير
ولا الدنيا إذا ذهب الحياء
إذا كنت لا تخاف من نتيجة الليالي
وأنت لست خجولا ، افعل ما تريد
عمل مخجل للناس
كان لا يزال هناك عواء بينهما.
إقرأ أيضاً: ثمرة التواضع في الدنيا
موارد:
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
المصدر 5