قال سماحة الشيخ ابن أوسيمين رحمه الله:
قال المؤلف – رحمه الله – في ما ورد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، ليقول النبي: “أنت وصلى الله عليه وسلم. اجلس في الشارع “. هذه الصيغة هي شكل من أشكال التحذير. المعنى: أحذرك من الجلوس على الطرقات ، لأن الجلوس على الطرقات يفضح عري الناس. يذهبون ويعودون ويرون ما لديهم معهم من أشياء قد تكون شخصية ، ولا يريدون أن يراها أحد ، والتي تؤدي أيضًا إلى الكلام والغياب من جانب الشخص الذي يمر ، وإذا كان هناك شخص ما يمشون أمامهم ويبدؤون التحدث في عرضه.
المهم أن الجلوس في الطريق يؤدي إلى الشر ، ولكن عندما قال: “احذروا ، اجلسوا في الشارع” حذرهم. قالوا: “يا رسول الله ، ليس لدينا أحد في لقاءاتنا” ، أي أن نجلس ونتحدث ، ونشعر بالراحة مع بعضنا البعض ، وننسجم مع بعضنا البعض ، وستحدث أشياء جيدة.
فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم أنهم عازمون على الجلوس قال: (إن جلستوا ففسحوا له) ولم يؤكد عليهم صلى الله عليه وسلم. عليه – ولم يتدخلوا معهم بالمشاركة في هذه التجمعات ، حيث يتحدث بعضهم مع بعضهم البعض ، ويتعايشون مع بعضهم البعض ويشعرون بالراحة. وكان بعضهم مع بعض ، وفي هذا لم يكن صعبًا عليهم ، وكان – صلى الله عليه وسلم – من وصفه أن في المؤمنين شفقة ورحمة ، فقال: والدك مجرد مجلس. “مما يعني الجلوس فقط ،” فامنح الطريق حقه “. قالوا: ما حقه يا رسول الله؟ قال: أغلقوا أعينكم ، كفوا عن الأذى ، ردوا السلام ، آمروا الخير ، ونهوا عن المنكر. خمسة أشياء:
أولاً: أغمض عينيك: لتغض النظر عن عابر سبيل ، سواء كان رجلاً أو امرأة ، لأنه يجب على المرأة أن تغمض عينيها عنها. وبنفس الطريقة الرجل ، المرأة تغلق عينيها عليه ، ولا تحصر نظرها عليه ، حتى تكتشف ما به. في السابق كان الناس يجلبون رجلاً يوميًا إلى الأدوات المنزلية ويمسكونها بأيديهم ، ثم إذا تجاوز هؤلاء الأشخاص يرونهم ويسألون: ما هو معه؟ وما هو ، ولم يمض وقت طويل ، عندما مر رجل على الناس من منزله مع اللحم ، بدأوا يقولون: إذن ، لأنه اليوم أحضر اللحوم لعائلته ، لذا فمن أحضر هذا وذاك ، فعل هذا وذاك ، فهذا ما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يهزوا أعينهم.
ثانيًا: زوال الضرر: أي زوال الأذى اللفظي الحقيقي.
أما الإساءة اللفظية فيحكيون عن الإنسان عند وفاته ، أو يتحدثون عنه بعد ذلك في الغيبة والنميمة.
الأذى الفعلي: مضايقته في الطريق حتى يملأ الطريق ويلحق الأذى بالمارة ولا يخلو من التعب والعسر.
ثالثا: رد السلام: عليه السلام إذا رحب به أحد فهذا حق الطريق. ولما كانت السنة للمارة أن يسلموا على الجالسين ، فلو كانت السنة للمارة أن يحيي الجالسين ، فعندما يسلم تجيب التحية.
رابعاً: سؤال مشهور: كل ما هو معلوم أن الله تعالى أمر أو أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأمر به ، فإذا رأيت من هو مهمل ، فليكن. المارة أو غيره ، ثم يأمرونه بخير ، ويقنعونه بفعل الخير ويرغبون فيه.
خامسًا: تحريم المنكر: إذا رأيت أن إنسانًا يمر بفعل المنكر مثل شرب الدخان ونحوه من المنكر ، ثم حرمه من ذلك ، فهذا هو حق الطريق.
وفي هذا الحديث يحذر النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين من الجلوس في الطرقات ، وإذا اقتضى الأمر يجب أن يؤتي الطريق.
هناك خمسة أشياء صحيحة. وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم: “أغلقوا أعينكم ، وأوقفوا الأذى ، وردوا السلام ، وأمروا الخير ، ونهوا عن المنكر”. هذه هي حق الجالسين عليها ، كما قال الرسول – صلى الله عليه وسلم – والله هو المعطي.