تحضير درس المذكرات حول ليلة السافا ، سان -زدين بن آل خاتيب
إعداد نص الأدبي
الوحدة التعليمية الثانية عشرة: مافاشات.
الأنشطة: النص الأدبي
الموضوع: ذكريات al -safa -relia al -din bin al -khatib
– تعرف على صاحب النص:
إنه لغة دين أبو عبد الله محمد بن بن خاتيب ، المولود في عام 713 ، درس الطب والفلسفة والشريعة والأدب ، وتولى مهمة الترجمة من أجل مراعاة والده بعد وفاته ، خدم الملك الأثري في الله ، لذلك وقع بينهم ، لذلك مات في العام 776 | ترك E عدة آثار للأدب والتاريخ والجغرافيا والرحلات والحقوق والأخلاق والسياسيين والطب والموسيقى. – أنا مخصب بتوازن لغوي:
للأسف: Akram al -gatl al -matar / humi fell و salasa / al -vasl يجتمع مع yagura ، يعني أن الوجوه مثل الشمس.
-1 ابحث عن بيانات النص:
س 1 ماذا بدأ الشاعر نصه؟ وماذا يمتلك الشاعر في بيانه (يا وقت التواصل في الأندلس)؟
1 / بدأ الشاعر نصه بالصلاة أثناء الاتصال ، وفاصل السقي كلما سقطت المطر خلال القديم ، والفتاة على أرضهم مع هذا ، وماذا تعني ، وماذا تعني ، الأمسيات المجاورة ، والأمسيات الجميلة والأحزاب اللطيفة.
س 2 / ما الشاعر هذه الأيام
قضى الشاعر مع أحبائه وخلاياه في غرناطة في الأندلس.
2 / يبدو وكأنه حلم أو سر
سعيد؟ تطوري الجميل؟ كان ذلك باختصار ، لذا كان اجتماع حبيبها جميلًا ، لكنها ذهبت بسرعة مثل حلم سعيد أو
Q3 / ما هو موقف الطبيعة من التجسيد.
السعادة ورفاقه؟ تاريخه منفصل أو متراكم.
سعادتهم؟
1
محتوى النص:
في مذكرات الماضي السعيد ، يجد الشاعر مكانًا لشعره ، حيث يتذكرون أنهم استولوا على السعادة والملذات بين أحبائهم وجمال الطبيعة ، لذلك يزعجون عواطفهم مع هذه الذكرى ويظهرون لنا صورة لنا ، لقد أجبرنانا على مشاركة سعادتهم وآلامنا من أجل الذهاب إلى محاميه ، ولغة AL -elect -elect – -al -al -al -al -al -al -al -al -al -al -al -al -in -in -in -in -already in the “Days”.
شرح الآيات:
حزين ، عندما يتعلق الأمر بالارتياح ، حول وقت الاتصال في الأندلس
للأسف ، الغايا: اقتراح دعاية ، يدعو فيه الشاعر إلى سقي ولطف طوال مدة الاتصال. الجثث: المطر. Time al -wasl: ما هو ضمني بحلول الوقت الذي التقى فيه تعاطف الأحباء.
شرح: يدعو الشاعر إلى تلك الأيام السعيدة التي قضاها في Granade مع الري عندما يسقط المطر إلى العادة القديمة عندما دعا إلى أرض الحب لهذا.
الصور: (o وقت الاتصال) هو استعارة ، وقت التواصل تقريبًا مع شخص وإزالة المشتبه به في ذلك وأشار إلى القليل من خصائصه ، وهو نداء ، وهناك تشخيص للوقت ، كما لو كان شخصًا حيًا يسمع نداء ، ويقدم رغبة الشاعر. ((Jadak al -Ghaith)) استعارة تصور وقت الاتصال في الأماكن التي تمطر فيها الماء ، وفيه التجسيد والإلهام بقوة الذكريات ، وربطها مرتبطًا بتلك الأيام ، وهذه هي الصورة التقليدية لشعراء الشرق العربي ، لأنها لا تناسب وبيئتها ، المليئة بالعصر ، لا تحتاج إلى الأمطار لأن هذه الصورة لا تحتاج إلى الأمطار هنا. جيد.
لقد وصلت فقط حلم في كروموسوم أو سر
القطر: الخيال والطيف. Crek: النوم. واحد: الاختلاس ومخفي
Explanation: كان اجتماع أحبائها جميلًا ، لكنها مرت بسرعة ، مثل حلم سعيد أو تجسيد
الصور: (لقد جئت فقط حلمًا أو حلمًا)
كما يؤدي إلى خلود الحيوانات المنوية ، ننقل الخطوات إلى ما يتم رسمه
يؤدي إلى الأبد: القيادة وما هو ضمني يتحقق. تشتت منى: تطلعات فردية. جمع المكوك وجمع دقيقة. نتحمل خطوات: يحدث هذا على ما يتم رسمه: كيف يرسم إلى الأبد.
Explanation: يستعيد الشاعر الذكريات ، ويقول إن العمر يؤدي تطلعاته المختلفة ، ويحدث في الخطة المرسومة ، والتي لا تختلف أو تنحرف.
أخبرت النسمان من مياه السماء ، كما يقول مالك من أناس
أخبرت النسمان من مياه السماء: هنا من المفهوم أن تخدير Numan يزهر لدرجة أنه يعرف باسم الشكل الأحمر ، وتشير نقطة الغوص إلى تأثير المطر فيه ونعمةه عليها ، و Screenty Basketty of the Sky: “الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -” -الاستخدام” -” -الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -“الاستخدام” -” -الاستخدام” -“الاستخدام”. -“استخدام” -“Iistist.” والده أو أناس بن مالك ، خادم الرسول ، وليس هناك علاقة بينهما في هذه المناسبة.
كما يخبر مالك من أنس ، ما يعني أنه بين التخدير وأمطار المطر هو صلة مماثلة لما يحدث بين مالك ووالده أنس أو مثل أناس بن مالك في صدق الأحاديث.
قام الهاسان بتغطيته بمعلم ، وسيكون مثقلًا بأفضل الملابس
ميا: اللون. يزيدي: التحلل. مع أفضل الملابس في أجمل الفساتين.
Explanation: أخوات AL -Numan تنطق تأثير المطر وتشير إلى أنها نتيجة لمياه السماء ، لأن مالك ANAS الصالح أصبح روضة الأطفال
هذا هو الفستان الجميل الذي تكون فيه زهور الخير والروعة عديدة.
الصور: صورة لكلية الزمن ، فاسلا ، التي يكون فيها الأبدية قائدًا ، ويقود الطموحات ، لذلك يسير وفقًا للخطة المفروضة بشكل فردي أو مجموعات ، والشاعر والخلود الوثيق له من ol -metaphor من أجل الأبدية ، والزعيم والقيادة المنكلية التي تؤدي إلى قيادته (النقل). ترشيح لهذه الصورة.
المعنى الذي يريده هو معنى السعادة الكاملة.
القياس: يتم تصوير آمين بشكل فردي في تسلسلاتها ، مطوية أو مجموعات وفقًا للاحتياجات والظروف في وقت معين ، مع وصول صورة الحجاج إلى مكة أو مجموعة أو فرد في موسم الحج ، ويظهر على هذه الصورة للثقافة الدينية
للشاعر. (يسمي هذا الموسم) استعارة لصورة موسم الحج لشخص يتصل بالأشخاص ويتصل بهم.
(فجوات من الابتسامات المزهرة) هي استعارة لعظم ما يقرب من شخص ما ، وإزالة المشتبه به ويشير إليه بعض خصائصه ، إنها فجوة ، وقد تم وصف هذا الاستعارة ، قائلاً: ابتسامة وصورة تشير إلى الفرح والهدوء الذي يذهلان رياض الأطفال.
أخبرت النسمان من مياه السماء: استعارة لصورة التخدير Numan ، وهو الشخص الذي يروي ويخبر ، وماء السماء هو شخص يتم إخباره منه ، وثقافة دينية وسرد الحديث النبيل هنا. فيما يلي تشبيه ، حيث تمت مقارنة سرد Numan Shakan بماء السماء بقصة واحدة صغيرة على Anas.
كان الخاسان مغطى بتحية: استعارة للميكنة التي تصور الهاسان كشخص يغطي روضة الأطفال ، فستان ملون ، إعلان عن استعارة مسموح بها ، حيث جذبت الزهور المختلفة في جادهي إلى الهواء. إنه يزيد من أجمل الملابس: استعارة لصيدلية رياض الأطفال ، وهو شخص فخور بملابسه الجميلة ، لديه تشخيص وتحول روعة الجمال.
في الليل ظللت سرا
احتجزوني: ستايت. سيء: الحب. دجي: الظلام. Shamms al -Gurar: Shams ، وحيدا ، الشمس ، القيل والقال ، وهو بياض للوجه والوجه يجلس ، يشبه الشمس.
التفسير: ما هي أجمل تلك الليالي التي غطت اجتماعنا واختبأوا من عيون الرقابة بظلامها ، حيث لم يكن هناك ضوء في هذا المجلس ، باستثناء سطوع الوجوه الجميلة.
الصور: الليالي التي تخفي سر العاطفة: استعارة آلية صورة الليالي ، يخفي الشخص سرًا واقيًا من الشمس: تشبيه بليغ ، لأن وجه الأحباء مقارنةً بإشراق الشمس والخداع: استعارة مرسلة على الوجوه ، تكون علاقته جزءًا. مجال
نجمة “كأس المال” ، والعاطفة المباشرة هي سعد -آدر شار
Cup Star Money: تحرك فنجان مع مشروب مشرق مثل نجم من اليدين ، سعد آل ثار: محمود العيار (تاييبا).
Explanation: في هذه الليالي ، تدور أكواب حولنا بانتظام حولنا ، وترك النشوة والغناء في أرواحنا.
الصور: نجم كوب: تشبيه بليغ.
وكان عيبًا فيه ، إلا أنه اجتاز وجهة نظر المشهد
ويتار: الطلب والهدف.
Explanation: لقد أمضينا أوقاتًا سعيدة في هذا الاجتماع أنه لا يوجد عيب ، إلا أنه مرت بسرعة ، وهكذا ، مثل صف قصير
الصور: وكانت التعريفة الجمركية: تشبيه ، حيث تمت مقارنة وقت الاجتماع بقصره بمرور الوقت ، وهو أمر مطلوب لرؤية رؤية خالصة.
عندما يكون الحلم شيئًا أو كهجوم صباحي
النوم: لقد أصبح ممتعًا ، شيء ما: ما هو ضمني هنا قليلاً.
Explanation: لم نشعر بسعادة البشرية والاجتماعات حتى الصباح ، لذلك افترقنا ، تمامًا كما هاجم الحراس العنف في المجموعة ، وانتشرهم.
الصور: هجوم حراس الصباح: استعارة آلية شبه مشتركة هو الشخص الذي يهاجم. / هجوم أمني:
إن القياس الذي هاجم فيه الصباح على عنفه ، والقسوة ، والدهشة والتأثير على نثر الحراس يشير تقريبًا إلى أن هذا يعني ضيقة الروح التي تفقد المتعة من السعادة.
ركضت النيازك إلى الولايات المتحدة ، أو ربما أثرت علينا عيون النرجس
النيازك تنفد … هذا من الغيرة
أنا أحسدنا ، ولم يظهر مسألة سعادتنا واجتماعنا.
الصور: ركضت النيازك فينا: استعارة النيازك ، وأشخاص من الغيرة والكراهية.
عيون نرجسي: تشبيه بليغ ، لأن أزهار النرجس قارنت شكل العيون وأضاف أوجه التشابه مع الشبه.
لقد أثرت عيون النرجس: استعارة تصور أزهار النرجس البري مع النساء الجميلات ، حيث التمرد.
تأثير البيئة على النص:
المرح المتكرر والرفاهية في الأندلس.
جمال الطبيعة ومجموعة من مظاهر الخير فيها.
ارتباط ثقافة أنالوز مع الثقافة العربية في بلاد الشام.
والتجديد الأندلسي في الشعر والقافية ، وخلق علامات.
اتبع كل ما يتعلق باللغة العربية وآدابها في السنة الثانية من الثانوية من هنا: