تحضير درس إنسان ما بعد الموحدين للسنة الثالثة ثانوي اداب و فلسفة

– ما هو واقع الأمة الإسلامية اليوم؟ وما هي أسباب ذلك؟
تعيش الأمة العربية اليوم في وضع مأساوي لعدة أسباب أهمها: انقسام الأمة ، ركود التفكير ، التنازل والاستسلام ، عدم الشعور بالمسؤولية الشخصية تجاه أمتها ، وضرورة تعزيزها. هو – هي.
– ما هي برأيك وسائل النهوض بالأمة واستعادة مجدها؟
العودة إلى تعاليم الدين الإسلامي التي تدعو إلى التغيير والشعور بالمسؤولية

توليف نص المدرسة الثانوية للسنة الثالثة لرجل ما بعد الحداثة

تحديد مؤلف النص

مالك بن نبي: مفكر جزائري حديث من مواليد 1905 بشرق الجزائر “تبسة”. بمهنة ودبلومة مهندس مساعد عاد الى الوطن بعد حصوله على الاستقلال وعمل في جامعة الجزائر رحمه الله وتوفي عام 1973

ومن مؤلفاته: الظاهرة القرآنية ، ظروف النهضة ، مشاكل الأفكار في العالم الإسلامي ، مشكلة الحضارة ، مذكرات شاهد القرن.

القراءة الموجهة: الرجل بعد الموحدين

تحضير درس لرجل ما بعد الحداثة – فتح بيانات النص

– ما هو موقف الأمة الإسلامية؟ حيث؟

– تعامل الكاتب مع الوضع البائس الذي تعاني منه الأمة الإسلامية ، باعتباره حقيقة حضارتنا ، بعد سقوط دولة الموحدين عام 1269 هـ ، والتخلف والضعف والانحدار على جميع المستويات ، لأن الرجل العربي لا يزال يعتمد على تراثه الاجتماعي وطوائفه التقليدية في أنشطته ، حيث يظل عاجزًا ومتناقضًا وعديم الفائدة.

– ماذا يقصد المؤلف ب “رجل ما بعد التوحيد”؟

– يقصد بما بعد التوحيد ، الشخص المعتمد والمتخلف والقاتم الذي لا يمجد نفسه ، تاركًا جزءًا من حقه. ولن يتغير إذا لم يطهر واستبعد تلك الموروثات السلبية ، وعلى رأسها هي التبعية وعدم احترام الوقت وقيمته. الحاجة ملحة. للعلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية قبل العلوم الفيزيائية والأهداف

– ما هي مظاهر التخلف التي يعيشها مجتمعنا الآن؟

يتم تقديم مظاهر التخلف التي يمر بها مجتمعنا الآن في المظهر البريء الذي يميز فلاحنا الوديع الحقير أو راعينا البدوي المضياف الصارم ، والقناع الزائف الذي يتخذه ابن المليارديرات (نصف متعلم)

ما هو الأساسي في نظر الكاتب التصحيح الأخلاقي أم التصحيح الجسدي؟ لماذا ا؟

يعتقد الكاتب أن روح التقليد متجذرة في حياة الناس ، ومنطقًا أننا نحتاج فقط إلى النظر إلى الطفل أثناء اللعب لإدراك أهمية التراث الاجتماعي وقوته الموجهة. في رأيي هذا الحل هو الحل المنطقي.

اعتمد الكاتب على الأسلوب المقارن في عرض أفكاره. تجسد ذلك في حديث القيروان التي أصبحت قرية مأهولة في عهد ابن حالون ، وأصبحت فيما بعد في العصر الأغالبي قبة الملك وذروة الروعة وعاصمة كبيرة يسكنها مليون نسمة. نعم ، أرى أن هذا وسيلة فعالة للتحليل والتفسير.

أسباب التخلف المذكورة في النص أسباب موضوعية ، فالحضارة تتشكل من خلال استمرارية ما تركته الأجيال المتعاقبة ، وهذا التقدم لا يمكن تحقيقه إلا من خلال الاستقرار السياسي.

استخدم الكاتب الأسلوب العلمي في لغته لأن طبيعة الموضوع فكرية ولا تتطلب الأسلوب الأدبي.

الدليل: – من الخطأ البحث عن الأنظمة.

تأريخ هذه الظاهرة في التاريخ الإسلامي بسقوط دولة الموحدين.

العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية مطلوبة اليوم أكثر من العلوم الفيزيائية.

تحضير درس لشخص بعد الموحدين – مناقشة بيانات نصية

– يعتقد الكاتب أن روح التقليد متجذرة في حياة الناس ، فما السبب في ذلك؟

يعتقد الكاتب أن روح التقليد متجذرة بقوة في حياة الإنسان ، ويبرر ذلك بالنظر إلى الطفل الذي يلعب من أجل إدراك أهمية التراث الاجتماعي وقوته التوجيهية. في رأيي هذا الحل هو الحل المنطقي.

اعتمد الكاتب على الأسلوب المقارن في عرض أفكاره. ماذا يعني هذا؟ هل تعتبرها طريقة فعالة في التحليل والتفسير؟

اعتمد المؤلف في عرض أفكاره على المنهج المقارن. تجسد ذلك في حديث القيروان التي أصبحت قرية مأهولة في عهد ابن حالون ، وأصبحت فيما بعد في العصر الأغالبي قبة الملك وذروة الروعة وعاصمة كبيرة يسكنها مليون نسمة. نعم ، أرى أن هذا وسيلة فعالة للتحليل والتفسير.

هل أسباب التأخير الواردة في النص أسباب موضوعية؟ وضح

هل استخدم الكاتب الأسلوب العلمي أو الأدبي في لغته؟ برر إجابتك بدليل من النص.

استخدم الكاتب الأسلوب العلمي في لغته لأن طبيعة الموضوع فكرية ولا تتطلب الأسلوب الأدبي.

دليل – إثبات:

من الخطأ البحث عن الأنظمة.

– يؤرخ هذه الظاهرة في التاريخ الإسلامي إلى سقوط دولة الموحدين.

العلوم الأخلاقية والاجتماعية والنفسية هي الآن أكثر حاجة من العلوم الفيزيائية.

تحضير درس لشخص ما بعد الحداثة – إدخال بيانات نصية

من أين أتت دولة الموحدين؟ ومتى كان؟ ارجع إلى بعض المراجع التاريخية لتبني إجابتك عليها

نشأت دولة الموحدين في بلاد المغرب الإسلامي في شمال إفريقيا ، وكان ذلك عام 1121 م ، واتخذت مدينة مراكش عاصمة لها ، ثم امتدت إلى بغداد ووصلت بلاد الأندلس ، واستمرت فترة الموحدين 148 سنة.

وهي دولة نشأت أولاً في المغرب ووصلت إلى حدودها من طرابلس شرقاً إلى أطراف المحيط الأطلسي من لشبونة إلى ما يعرف اليوم بالسنغال ، ثم امتدت إلى الأندلس ، وتأسست على أسس شيعية. مؤسس هذه الدولة هو أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن تومرت – ولد عام 485 هـ (1092 م) وتوفي عام 524 (1130 م) ** الملقب بالمهدي. بدأ ابن تومرت روايته أولاً بدعوة إلى الإصلاح الديني واتخذ لقب المهدي ، ثم ثار على المرابطين – وأوصى بخلافة عبد المؤمن بن علي القيسي – استطاع خليفته أن يدمر. بقايا المرابطين وأقاموا دولة الموحدين على أنقاضهم ووحدوا كل شمال إفريقيا حيث أزال سلطة نارمندي. في تونس أخذها منهم سنة 555 هـ. (1160 م) وأخضع أمراء الطوائف المستبدة ، وبدأت مملكته بالانتشار من أقصى أركان ليبيا إلى المحيط الأطلسي والأندلس. كافح الموحدين في الاتحاد الأندلسي في مقاومتهم للإسبان فنجحوا تارة ولم ينجحوا في ذلك تارة. كانت معركة آرك واحدة من أعظم معاركهم مع الإسبان ، حيث هزموا الإسبان في انتصار عظيم أعاد ذكريات معركة زالكا.

تم تحصين الجبهة الأندلسية بعد تضحيات كثيرة خلال الخلفاء الموحدين الثلاثة الأوائل ، ثم تفككت في أيام الرابع منهم محمد الناصر بن أبي يعقوب يوسف المنصور (595-611 = 1199-1215). كان هذا أساس الدولة الموحدية في الأندلس والمغرب.