أيّها الشّاكي وما بك داء …. كيف تغدو اذا غدوت عليلا ؟
انّ شرّ الجناة في الأرض نفس …. تتوقّى قبل الرّحيل الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود …. وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل …. لمن يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال …. لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا …. ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس …. عللّوها فأحسنوا التّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه …. لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ …. قصّر البحث فيه كي لا يطولا
سر الحياه أدركته طيور الرّوابي …. فمن العار أن تظل أنت جهولا
ما تراها والحقل ملك سواها …. إتخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى …. والصّقر قد ملك الجــوَ عليها ، ولصائدون السّبيلا
تتغنّى …. و قد رأت بعضها يؤخــذ حـيّا .. والبعض يروح قتيلا
تتغنّى …. وعمرها بعض عام …. أفتبكي أنت وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجر …. تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طيورا على الثرى …. واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون …. صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي …. وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو …. مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها …. واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى …. كلّ حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا …. كنت مَلِكا أو كنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ …. فلماذا تراود المستحيلا ؟
كلّ نجم إلى الأقوال …. ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا
غاية الورد في الرّياض ذبول …. كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ …. فتفيّأ به إلى أن يحولا
وتوقّع …. ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا سوف يحيي السهولا
قل لقوم يستنزفون المآقي …. هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا …. أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه …. أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن عصفوراً في عشّه يتغنّى …. ومع الكبل لا يبالي الكبولا
لا غرابا يطارد الدّود في الأرض …. و بومـاً في اللّيل يبكي الطّلولا
كن غديرا يسير في الأرض …. رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه …. ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء …. حتى تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة …. توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا
أيّهذا الشّاكي وما بك داء …. كن جميلا تر الوجود جميلا
مواطن الجمال
×أيهذا الشاكي وما بك داء : أسلوب نداء الغرض منه التعجب ×ما بك داء : أسلوب خبري الغرض منه التقرير ×كيف تغدو إذا غدوت عليلا : أسلوب استفهام الغرض منه التعجب .×ما بك داء / عليلا : تضاد سلب ، قيمته الفنية توضيح المعنى وإبرازه بالمتناقضات . ×البيت الثاني : الأسلوب خبري الغرض منه التقرير ويمكن اعتبار البيت حكمة ×الرحيل : كناية عن الموت وترك الحياة .×الرحيل الرحيلا : تكرار كلمة الرحيل لتوضيح المعنى وإبرازه ، والتكرار يعطي نغمة موسيقية جميلة . ×ترى ، تتوقى استخدام الفعل المضارع دلالة على تجدد واستمرارية النظرة التشاؤمية والخوف المشوب بالحذر ×تري / تعمى :تضاد لتوضيح المعنى وإبرازه
×ترى فوقها الندى إكليلا : شبه الندى فوق أوراق الوردة بالتاج الموضوع على الرأس لزينتها.
× عبء ثقيل :صور التشاؤم بالحمل الثقيل الذي يحمله الإنسان .
×البيت الخامس : أسلوب خبري الغرض منه التقرير ويعد أيضاً بيت حكمة تمتع بالصبح : أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد ×لا تخف : أسلوب نهي الغرض منه النصح والإرشاد ×استخدم الشاعر في البيت الخامس ( تخف ، يزول ، يزولا ) أفعالا مضارعة للدلالة على الخوف المتجدد من زوال السعادة من الحياة . ×كن جميلاً : أسلوب أمر الغرض منه النصح والإرشاد .
أيهذا الشاكي : أي هذا أيها الشاكي
الشاكي : المخبر بسوء أصابه
داء : مرض وجمعها أدواء
تغدو : تصبح
عليلا ً : مريضا
الجناة : جمع جاني ، وهو المذنب المقترف جريمة
تتوقى : يتحذر
الرحيل : المغادرة والمراد الموت
تعمى : تصاب بالعمى : أي عدم رؤية الأشياء
الندى : قطرات الماء المتكاثفة في أوائل الصباح على النبات
إكليلا : تاج والجمع أكاليل
أيهذا الشاكي وما بك داء : أسلوب نداء الغرض منه التعجب
ما بك داء : أسلوب خبري الغرض منه التقرير
كيف تغدو إذا غدوت عليلا : أسلوب استفهام الغرض منه التعجب .
ما بك داء / عليلا : تضاد سلب ، قيمته الفنية توضيح المعنى وإبرازه بالمتناقضات .
البيت الثاني : الأسلوب خبري الغرض منه التقرير ويمكن اعتبار البيت حكمة
الرحيل : كناية عن الموت وترك الحياة .
الرحيل الرحيلا : تكرار كلمة الرحيل لتوضيح المعنى وإبرازه ، والتكرار يعطي نغمة موسيقية جميلة .
ترى ، تتوقى استخدام الفعل المضارع دلالة على تجدد واستمرارية النظرة التشاؤمية والخوف المشوب بالحذر
تري / تعمى :تضاد لتوضيح المعنى وإبرازه
ترى فوقها الندى إكليلا : شبه الندى فوق أوراق الوردة بالتاج الموضوع على الرأس لزينتها.
القصيدة تحث على أن يكون الإنسان جميلًا في تعامله وأفكاره، وتذكره بأن الحياة قد تكون صعبة لمن لا يرى الجمال فيها. تقدم القصيدة نصائح وحكم حول تقدير الحياة والطبيعة، مشيرة إلى أهمية الإيجابية والتفاؤل. كما تستخدم القصيدة شكل النداء والاستفهام لجعل القارئ يفكر في مدى جمال وقيمة الحياة. تتناول القصيدة أيضًا موضوعات مثل الحب والفن، وتعكس تفكير الشاعر حول الجمال والحسن.
